課文《蛇與莊稼》，節選自著(zhù)名散文家秦牧的同名文章。
讀過(guò)這篇課文的學(xué)生，一定知道其中蘊含的哲理——事物之間的普遍聯(lián)系。不過(guò)我這人一向喜歡刨根問(wèn)底，總想了解一下文中提到的廣東那場(chǎng)海嘯。最近找到了《蛇與莊稼》的原文，終于有了線(xiàn)索。文章開(kāi)頭如下：
哲學(xué)家杜國庠同志在世的時(shí)候，每當談到事物間的復雜聯(lián)系，總喜歡講這么一個(gè)故事：幾十年前，潮汕地區有過(guò)一次八二風(fēng)災，那實(shí)際上是一次大規模的海嘯，在暴風(fēng)雨中海水倒灌上了陸地，帶咸味的洪水把許多村落都給淹沒(méi)了，災區居民死亡數字異常巨大。至今年老的人回憶起來(lái)仍有余痛。
說(shuō)的很明白，那場(chǎng)海嘯叫八二風(fēng)災，查了一下資料，震驚不已，被中央氣象臺列為20世紀十大自然災害之首，主要發(fā)生在汕頭一帶?！冻敝葜尽酚涊d：
（1922年）8月2日下午3時(shí)風(fēng)初起，傍晚愈急，9時(shí)許風(fēng)力益厲，震山撼岳，拔木發(fā)屋；加以海汐驟至，暴雨傾盆，平地水深丈余，沿海低下者且數丈，鄉村被卷入海濤中；已而颶風(fēng)回南，廬舍傾塌者尤不可勝數。災區淹及澄海、饒平、潮陽(yáng)、南澳、惠來(lái)、汕頭等縣市……廬舍為墟，尸骸遍野，逾月山陬海筮積穢猶未能清。
據介紹，1922年8月2日那一天，8級以上大風(fēng)維持36小時(shí)，12級大風(fēng)持續24小時(shí)，產(chǎn)生特大風(fēng)暴潮，海水陡漲3.6米，沿海150公里海堤潰決無(wú)數，海水倒灌，汕頭城區平均水深3米，沿海村鎮一片汪洋。無(wú)數農作物被毀，直接造成了很長(cháng)一段時(shí)間的饑荒。
災后又發(fā)生了瘟疫，更加重了傷亡。由于災害發(fā)生在夏季，氣候炎熱，大量死亡的人員牲畜得不到及時(shí)的清理，腐爛發(fā)臭。水源受到潮水的沖擊，災民的飲用水發(fā)生困難。田地被鹽漬，不僅收成無(wú)望，一系列次生災害的發(fā)生，更加劇災情。
八二風(fēng)災人員損失沒(méi)有確切統計，最高估計共死亡8萬(wàn)多人，此外還有5.4萬(wàn)之說(shuō)，創(chuàng )造了民國年間一次風(fēng)災死亡的最高記錄。大小船舶、民房、農作物及物資等損失達6700萬(wàn)元，而當時(shí)普通人的生活費每月僅為2元。
風(fēng)災過(guò)后，為了讓海外同胞更直觀(guān)地知悉災情，潮汕地區最有影響力的慈善機構——存心善堂，委托汕頭艷芳相館拍下了一套反映災后慘狀和善堂賑災場(chǎng)景的照片，成為當年這段慘痛歷史的真實(shí)見(jiàn)證。本文中使用的部分照片就是艷芳相館所拍攝。
看到照片、獲知消息以后，當時(shí)海內外慈善機構及僑胞對救災非常熱心，除了賑濟衣食外，還組織救生隊、搭建臨時(shí)醫院，共捐資19萬(wàn)余元等。受災的民眾最終艱難挺了過(guò)去。
位于汕頭市韓堤路博物館旁的豐哉亭，原名為暹羅華僑賑災紀念亭，就是為紀念1922年八二風(fēng)災后暹羅華僑踴躍捐資賑災的善舉而建的。
作者秦牧
秦牧，原名林阿書(shū)，又名林派光、林覺(jué)夫、林頑石，（1919.8——1992.10），祖籍澄海東里樟林，于香港出生。3歲時(shí)隨父母移居新加坡。1932年回到故鄉。
新中國成立后，歷任廣東省文教廳科長(cháng)、中華書(shū)局廣州編輯室主任、中國作家協(xié)會(huì )廣州分會(huì )副主席、《羊城晚報》副總編輯。
秦牧是我國著(zhù)名的文學(xué)大師。出版《秦牧全集》十卷。他的散文作品風(fēng)格獨樹(shù)一幟，被譽(yù)為散文一絕。小說(shuō)、童話(huà)、戲劇、詩(shī)歌、文藝理論等都有著(zhù)作，故又被喻為一棵繁花樹(shù)。他與楊朔、劉白羽，被稱(chēng)為當代三大散文家。
在這篇《蛇與莊稼》里，秦牧是用海嘯的例子，詮釋聯(lián)系的道理。當時(shí)大辦畜牧業(yè)，出現了母豬一律留種的粗放行為。他指出，根據統計結果來(lái)看，母豬一律留種不如母豬選擇留種，后者養豬成績(jì)更好。因為前一種方式，雖然繁殖的小豬很多，但是因為病弱的小豬比例很大，成活率小，而病豬又容易把疫病傳染給健壯的豬。而后一種方式，生下來(lái)的小豬只只健壯，成活率、出欄數都更高。
在文中，秦牧還提到著(zhù)名的哲學(xué)家杜國庠，這里也列舉一些資料：
杜國庠（1889～1961）廣東澄海人，馬克思主義哲學(xué)家、歷史學(xué)家。曾用杜守素、林伯修等筆名。早年留學(xué)日本，回國后曾執教于北京大學(xué)等校。參加發(fā)起組織中國社會(huì )科學(xué)家聯(lián)盟，曾任左翼刊物《中國文化》主編。
1959年出版《便橋集》，編撰《中國邏輯史》、《中國佛學(xué)概論》。杜國庠學(xué)識淵博，精通日文，還懂英文、德語(yǔ)，探涉的學(xué)術(shù)領(lǐng)域寬闊，在政治經(jīng)濟、哲學(xué)、文學(xué)、古文獻、佛學(xué)、邏輯學(xué)、因明學(xué)(印度邏輯)等方面，都有高深的造詣?！吨袊枷胪ㄊ贰?、《先秦諸子思想概要》、《便橋集》、《先秦諸子的若干研究》、《杜國庠文集》。