金色世界五臺山
五臺山是我國四大佛教名山之首，位于山西省五臺縣，南距山西省太原市230千米，北距五臺山火車(chē)站 48千米。
五臺山由東西南北中五峰組成，環(huán)基250千米。寺院分為青廟和黃廟兩種，青廟住和尚，黃廟(藏傳佛教寺院)住喇嘛。五臺山過(guò)去有360座寺廟，到1956年還有124處，其中青廟 99處，黃廟25處?，F存寺廟40余處。菩薩頂寺是傳說(shuō)中的文殊菩薩居住處，為五臺山黃廟之首。
五臺山是文殊菩薩的道場(chǎng)，臺懷鎮是寺廟最集中的地方，寺院一個(gè)挨著(zhù)一個(gè)，顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺和羅侯寺并稱(chēng)為五臺山五大禪林。
琉璃世界普陀山
普陀山是我國四大佛教名山之一，同時(shí)也是著(zhù)名的海島風(fēng)景旅游勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在我國可以說(shuō)是絕無(wú)僅有。普陀山位于浙江省杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個(gè)小島。全島面積12.5平方千米，呈狹長(cháng)形,南北最長(cháng)處為4300米,東西最寬處3.5千米。最高處佛頂山,海拔約300米。
普陀山作為佛教圣地，最盛時(shí)有82座寺庵、128處茅棚，僧尼達4000余人。
普濟、法雨、慧濟三大寺是現今保存的20多所寺庵中最大的。普濟禪寺始建于宋代，為山中供奉觀(guān)音的主剎，建筑總面積約11000多平方米。法雨禪寺始建于明代，依山憑險，層層疊建，周?chē)拍緟⑻?，極為幽靜?；蹪U寺建于佛頂山上，又名佛頂山寺。
銀色世界峨眉山
峨眉山是我國的四大佛教名山之一，位于四川省中南部，四川盆地西南邊緣的峨眉境內，距成都約160千米，在峨眉山市西南7千米處，高出五岳，秀甲天下。在我國的游覽名山中，峨眉山可以說(shuō)是最高的一個(gè)，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米。山體南北方向延伸，綿延23千米，面積115平方千米。長(cháng)久以來(lái)，峨眉山以其秀麗的自然風(fēng)光和如神化般的佛教勝跡而聞名于世。它古雅神奇，巍峨媚麗，其山脈綿亙曲折，千巖萬(wàn)壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有峨眉天下秀之美稱(chēng)。1996年12月6日被列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。
相傳峨眉山是釋迦牟尼身旁的普賢菩薩顯靈說(shuō)法的道場(chǎng)。它與山西五臺山、浙江普陀山、安徽九華山并稱(chēng)為中國佛教的四大菩薩道場(chǎng)。峨眉山原為佛道兩教并存的宗教重地，東漢之初，山間便有了第一座以藥農舍宅為寺廟的初殿。后來(lái)歷經(jīng)晉、唐、宋續建和明、清兩代發(fā)展，連綿百里的山巒，先后興建佛寺 200多處，僧眾達數千人。隨著(zhù)佛教興盛和道教的衰微與絕跡，峨眉山遂成為以菩薩信仰為中心的佛教圣地。由于歷史變遷，現在峨眉山景區內尚存十余處古寺，如報國寺、萬(wàn)年寺、仙峰寺、洗象池、金頂等，寺院內的佛教徒依然保持著(zhù)正常的宗教生活。
蓮花世界九華山
九華山寺宇林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地;九華山風(fēng)光旖旎，氣候宜人，又是旅游避暑的勝境。在中國佛教四大名山中，九華山獨領(lǐng)風(fēng)騷，以香火甲天下、東南第一山的雙重桂冠而聞名于海內外。鼎盛時(shí)期，寺庵150座。僧尼三四千人。
九華山位于安徽西部青陽(yáng)縣城西南，方圓約百公里，號稱(chēng)九十九峰、十八景，群峰爭峙，卻玲瓏秀麗。九華山佛教興起遲于洛陽(yáng)白馬寺600多年，之所以成名，除了它得天獨厚的優(yōu)美環(huán)境外，應歸功于詩(shī)仙李白和高僧金喬覺(jué)。李白應邀游山，遠眺九峰如天賜九蓮，觸景生情，詩(shī)贊妙有分二氣，靈山開(kāi)九華，引來(lái)了歷代文人雅士，于是九華名遂聞?dòng)谔煜?。稍后，朝鮮半島新羅國高僧金喬覺(jué)渡海來(lái)九華修行，傳說(shuō)他是地藏菩薩的化身，普度眾生量，遠近焚香者日以千計。俗話(huà)說(shuō)山不在高，有仙則名，這是有一定道理的。
九華一千寺，撒在云霧中。有佛國仙城之美譽(yù)的九華山，因眾多的佛教寺廟和優(yōu)美的自然風(fēng)光，成為我國民族文化遺產(chǎn)中一顆璀璨的明珠。九華山形成于新生代晚期，佛教始自南北朝時(shí)期。據史料記載，南朝梁武帝天監二年(公元503年)，即有僧名伏虎，于九華山拾寶巖建伏虎庵;唐朝開(kāi)元年間，有僧人檀號來(lái)此修行。開(kāi)元、天寶年間(公元713-755年)，新羅國王室貴族金喬覺(jué)出家為僧，渡海來(lái)華到九華山苦修，居住東崖峰的巖洞中，感動(dòng)善男信女。當地鄉紳諸葛節等捐資為金喬覺(jué)建寺，建中二年(公元781年)。池州太守張巖奏請朝廷賜化城匾額于該寺。金喬覺(jué)圓寂時(shí)，相傳山嗚谷隕，群鳥(niǎo)哀啼，地出火光。其尸身越三年而栩栩如生，僧眾尊為地藏菩薩，建肉身塔供奉。九華山遂成為地藏菩薩道場(chǎng)。
千余年來(lái)，九華山佛教歷經(jīng)興衰，大體有五個(gè)時(shí)期:唐中期初創(chuàng )，唐后期至五代衰微，宋元有所發(fā)展，明清達到鼎盛。明朝洪武、宣德、萬(wàn)歷年間屢次賜金修建化城寺，萬(wàn)歷年間還兩次給九華山化城寺頒賜《藏經(jīng)》。自明代起九華山日益興旺，寺總數超過(guò)100座，僧尼眾多，與五臺山、峨嵋山、普陀山并稱(chēng)為中國佛教四大名山。清朝康熙、乾隆皇帝數次巡游江南，分別欽賜九華圣境、芬陀普教御筆匾額，屢賜重金修繕化城寺，九華山佛教又有了進(jìn)一步發(fā)展，除化城寺十方從林外，又形成了百歲宮、甘露寺、東崖寺、祗園寺四大叢林。到清朝末年，九華山寺廟一度增至150余座,僧眾多達三四千人，香火之盛，甲于天下。