有趣的靈魂

冰火島主人手記

有趣的靈魂可以自足自在，世俗萬(wàn)千追求卻遠非自己能夠把握，要仰仗他人主觀(guān)是否愿意，要依賴(lài)環(huán)境客觀(guān)是否具備，還要看是否有恰逢其時(shí)的機緣。求不得是大概率的場(chǎng)景，如己愿是小概率的事件。當然，正如詩(shī)人說(shuō)的，我們愛(ài)人間怎能不勝于愛(ài)天堂。人間的美好就是萬(wàn)千追求，有了萬(wàn)千追求才有紅塵萬(wàn)象，才有讓人的肉體和靈魂都能安頓下來(lái)的煙火氣。低欲望、無(wú)欲望不是眾生解脫的正道。即便是物質(zhì)追求和欲望，也不可一概貶損。物質(zhì)第一性，精神第二性。人首先是物質(zhì)的，這是沒(méi)跑的至理。有趣的靈魂，價(jià)值在于對肉體和精神的雙重引領(lǐng)和調節。人首先是物質(zhì)的，物質(zhì)需求必須滿(mǎn)足，否則人就活不下去了，或者活的很艱難很痛苦，比如吃不飽穿不暖的狀態(tài)。在我們這樣一個(gè)時(shí)代，這種情形是極其特殊的個(gè)例。更多時(shí)候，是我們在物質(zhì)需求上的得隴望蜀，有少數人或少數時(shí)候甚至是貪得無(wú)厭。這是一種迷惑，這種迷惑就需要有趣的靈魂的引導和調節。這個(gè)道理不復雜，自不必多言。在物質(zhì)存在得以實(shí)現、物質(zhì)需求基本滿(mǎn)足之后，人又主要是精神的，是以精神形態(tài)感知這個(gè)世界的。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，數九寒天出門(mén)買(mǎi)東西或閑逛，只要穿的足夠厚，我們的感受就不是冷，不是凍的受不了，而是超市的售貨員態(tài)度好不好，或是廣場(chǎng)上跳舞的大媽們舞姿怎么樣，等等。而這些都是精神感知的范疇。再比如說(shuō)，LV、愛(ài)馬仕等包包帶來(lái)的享受，主要不是這個(gè)包有多好用、多能裝貨，而是這個(gè)包有多好看，甚至是這個(gè)包有多貴，因為貴別人拎不起而我們拎得起，這就把我們與別人區別開(kāi)了，給我們的信號反饋就是我們比別人牛，這個(gè)牛的感覺(jué)就是精神形態(tài)的。當然，這樣的精神享受是以物質(zhì)為基礎的，因而這樣的追求也不容易滿(mǎn)足，因而這種精神需求也離不開(kāi)有趣靈魂的引導和調節。以有趣的靈魂去感知世界，世界就是有趣的。生活中的美就在那里，對所有人都免費開(kāi)放，所設的門(mén)檻就是靈魂有趣與否。在攝影愛(ài)好者眼中，白云漂浮或鉛云低垂，都是好景致。在白居易的心境里，晚來(lái)天欲雪是邀客暢飲的絕佳緣由。在蘇軾的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)里，面對雨中且無(wú)雨具的旅途，是莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。有趣的靈魂，一定源于珍惜生命、熱愛(ài)生活。生命短暫，生活艱辛，都不妨礙擁有一顆有趣的靈魂。羅曼羅蘭說(shuō)得好：這世上只有一種英雄主義，就是在看清生活真相之后，依然熱愛(ài)生活。有了珍惜生命、熱愛(ài)生活的心念，有趣的靈魂是可以逐漸培養出來(lái)的。不否認有些人天生富有靈氣，但這不等于就封閉了正常人通過(guò)努力走向靈魂有趣的路徑。我們不以那些天賦靈氣的人為目標，我們不奢求自己成莫奈和契科夫，成為齊白石和汪曾祺，我們的定義是讓自己原來(lái)不太有趣的靈魂增添幾分有趣。這就很好，這就夠了。培養有趣的靈魂，可以從以下三點(diǎn)著(zhù)手。一是把自己看淡看輕?？吹摧p了自己，才能跳出自己看自己，才能有更多的視角去觀(guān)人察事體物。不然呢？不然每天都是自我感覺(jué)好得不得了，張口閉口都是我怎樣，我當年怎樣，怎么會(huì )有趣呢？二是讓自己博學(xué)多知。豐富一定是有助于有趣的，單調一定是阻礙了有趣的。知道的多了，感興趣的就多了，趣味自然也就多了。知道梵高，法國小城阿爾才有可能成為向往的旅行目的地。知道茶道，喝茶就不再是牛飲般的解渴。三是使自己有心有力。培養有趣的靈魂不是頓悟而是漸修，不是一跳就了的蹦迪而是步步為營(yíng)的攀登。有心知道朝哪里努力，有力讓這種努力持續下去。知道朝哪里努力，持續這種努力，何事不成？有人說(shuō)，一天閱讀三百字，幾年下來(lái)就能把四書(shū)一大波等經(jīng)典通讀一遍。