狗頭落地，三年不利這句農村俗語(yǔ)，現在農村里的年輕一代可能感到莫名其妙，主要是因為對狗頭這個(gè)詞不了解。他們認為狗頭落地，與人沾不上邊，沒(méi)有任何什么關(guān)系，為什么說(shuō)會(huì )讓人三年不利呢？
對于我們那個(gè)年代出生的人，對這句俗語(yǔ)再熟悉不過(guò)，對狗頭這件東西也非常熟悉。實(shí)際上，狗頭不是指狗的頭，而是指的就是人戴的帽子。
現在一些人寫(xiě)文章解釋這句俗語(yǔ)，也知道狗頭就是帽子，但是，對狗頭為什么指帽子，就不太清楚了。有的不解其意，只能語(yǔ)焉不詳；有的只能靠推測，認為把帽子稱(chēng)為狗頭，是因為過(guò)去農村人在一些閑聊，或者做事的時(shí)候，喜歡開(kāi)玩笑，故意用一些粗俗的話(huà)來(lái)調侃，久而久之，狗頭就比擬為帽子了。
在農村，開(kāi)玩笑是不能亂來(lái)的，要講究對象和場(chǎng)合。通常來(lái)說(shuō)，只有平輩之間才能開(kāi)玩笑，晚輩與長(cháng)輩之間就不能開(kāi)玩笑，開(kāi)玩笑就是對長(cháng)輩的不尊重；長(cháng)輩與晚輩之間也不能開(kāi)玩笑，開(kāi)玩笑就等于自降身份，把自己不當回事。平輩之間開(kāi)玩笑也要看對象，有些人愛(ài)較真，不喜歡開(kāi)玩笑，如果有人與他們開(kāi)玩笑，他們會(huì )把玩笑當真。開(kāi)玩笑本來(lái)是想找樂(lè )子，輕松一下，結果把自己陷入的尷尬境地，搞得很不痛快。有的人因開(kāi)玩笑而生氣，老死不相往來(lái)，有的因開(kāi)玩笑鬧出糾紛，甚至鬧出嚴重事件。
與狗相關(guān)的一些詞匯，在一些農村，如果用在別人身上，通常是侮辱人和謾罵人，正常情況下，別人是難以接受的，更不用說(shuō)將這些詞兒用來(lái)開(kāi)玩笑了。然而，狗頭這個(gè)詞，在我國過(guò)去的一些農村，比如長(cháng)江流域及以南地區，就不是侮辱和謾罵人的詞兒，也不是一種粗俗的詞兒，而是有特殊的民俗含義。
1、狗頭就是指狗頭帽
我國黃河流域及以北地區，過(guò)去農村，兒童服飾中，虎頭帽與虎頭鞋、虎圍嘴、虎面肚兜等以老虎為形象的裝飾，是兒童服飾中重要的傳統習俗，具有鮮明的特色。表達了父母希望孩子長(cháng)成虎頭虎腦、虎虎生威的人，并用勇猛強悍的震懾力，驅離邪魔病毒，使孩子能夠健康成長(cháng)。
在我國長(cháng)江流域及以南地區，尤其是山區和丘陵地帶的農村，過(guò)去老虎比較多，經(jīng)常發(fā)生傷人和吃人事件，人們對老虎心存畏懼，因而對老虎的圖案用在兒童的服飾上比較忌諱，很少有虎頭帽與虎頭鞋、虎圍嘴、虎面肚兜這種服飾。民間認為虎是猛獸，讓人聯(lián)想到虎傷人，對兒童健康成長(cháng)不利。當然，這些地方地勢相對平坦，老虎出沒(méi)比較少的農村，也同樣戴虎頭帽與虎頭鞋、虎圍嘴、虎面肚兜。畢竟，這是全國性的風(fēng)俗，只不過(guò)有的地方因為禁忌，不敢讓孩童的服飾出現老虎形象。
長(cháng)江流域及以南地區的農村，過(guò)去，每到冬天，孩童所戴的最常見(jiàn)的就是狗頭帽。狗頭帽就是在帽頂兩邊對稱(chēng)開(kāi)孔，然后裝上兩只毛皮的狗耳朵。
過(guò)去農村，普遍人家孩子的狗頭帽，做工比較簡(jiǎn)單，顏色也比較單調，為紅色和深色或黑色的，或者幾種顏色拼在一起。這種狗頭帽大多用粗絨布夾棉花做成，釘兩顆扣子作狗的眼睛，然后用針線(xiàn)繡上鼻子。有的狗頭帽沒(méi)有眼睛鼻子，而是在帽筒上繡上花朵。
富裕一些的人家孩子的狗頭帽，做工就比較精美，大多用鮮艷綢緞呢絨作布料，鑲嵌金鈿、假玉等，有的還吊有各種銀飾，帽筒邊沿多繡有花邊。用現在人的眼光來(lái)看，簡(jiǎn)直就是一件藝術(shù)品。
狗頭帽有多種樣式，主要為獨立的帽子和披風(fēng)上面的帽子兩種。
虎頭帽起源的時(shí)間比較久遠，據民俗學(xué)家考證，其起源于隋唐時(shí)期。當時(shí)的虎頭帽不僅僅只是兒童虎頭帽，還有武士虎頭帽，準確地說(shuō)，武士戴的是戴虎頭盔，從西安、洛陽(yáng)等地出土的武士俑所戴的頭盔，可以驗證這一點(diǎn)。
狗頭帽起源的時(shí)間則比較晚，民俗研究學(xué)者認為，狗頭帽在清代就比較流行，具體起源時(shí)間無(wú)法考證。狗頭帽并非只有長(cháng)江流域農村所獨有，清代全國各地的孩童戴這種帽子。只不過(guò)長(cháng)江流域地區，冬季時(shí)，不管是普通農家的孩童，還是富裕人家的孩童，戴這種帽子的比較普遍而已，直到上世紀七八十年代，這些地方孩童戴這種帽子的還比較常見(jiàn)。
2、民間戴狗頭帽來(lái)歷的民俗說(shuō)法
在農村，人們常說(shuō)：狗頭狗腦，容易成長(cháng)。
狗是一種生命力極強的動(dòng)物，也是最有靈性的動(dòng)物，是人類(lèi)最忠誠的朋友。狗對主人來(lái)說(shuō)，可謂忠誠勇敢、盡職盡責、不分貴賤、有情有義。農村有有狗不嫌家貧之說(shuō)。
舊時(shí)農村醫學(xué)不發(fā)達，醫療條件差，兒童因患病沒(méi)有得到有效治療夭折的比例比較高，父母帶孩子都是提心吊膽，最怕的就是小孩生病。那時(shí)一些小病，在現在看來(lái)根本算不上什么，但那種年代，只要父母稍微疏忽，就會(huì )釀成嚴重的后果。
在科技不發(fā)達的年代，孩童的生命非常脆弱，農村人往往把孩童成長(cháng)比喻為過(guò)關(guān)，俗稱(chēng)為童關(guān)，有三六九是關(guān)口，十二春是童關(guān)之說(shuō)。有的地方則把孩童的成長(cháng)過(guò)程比喻為過(guò)橋，不是現在能行駛的鋼筋混凝土橋梁，也不是過(guò)去的石拱橋，而是在溪澗和河流之上，用幾根樹(shù)木的架的簡(jiǎn)易橋，人從橋上走過(guò)很為危險，搖搖晃晃，一不留神就掉到水里，只有過(guò)了橋以后才安全。人們對孩童疾病無(wú)可奈何的時(shí)候，又迷信地把疾病歸咎于邪魔纏身。直到現在，我們還在使用病魔纏身，這個(gè)詞就是那個(gè)時(shí)候發(fā)明的語(yǔ)言。
古代民眾在生活中發(fā)現，家里養的狗，從出生到長(cháng)大，都是賤養，幾乎不生病，非常健康，成活率也非常高。于是，人們就聯(lián)想到，如果家里的孩子在成長(cháng)的過(guò)程中，能夠宛如狗的身體健康一般，具有極強的生命力，就要省心多了。因此，過(guò)去有一些農村，尤其是長(cháng)江流域一帶的農村，在給孩子起小名的時(shí)候，名字后面都帶狗字，格式通常為×狗和××狗，也有小名前帶狗字，比如狗×。小名后面帶狗字的，大多為男孩，也有一些地方農家人在女孩小名后面帶狗字。
在一些農村，有一種帶狗字的稱(chēng)呼，是人們對晚輩的一種昵稱(chēng)，比如，外公外婆稱(chēng)外孫為外孫狗，舅舅稱(chēng)外甥為外甥狗。農村有順口溜說(shuō)：外甥狗，外甥狗，吃了就走，還有更形象的說(shuō)法：外甥狗，吃了夾著(zhù)尾巴走。
過(guò)去農村，有一些地方習俗，孩童生病了后，忌諱說(shuō)孩童有病，要說(shuō)孩子做狗，就是希望孩子的病很快好起來(lái)，宛如家里的狗那般健康。
舊時(shí)，人們給孩童做狗頭帽戴，與上面所說(shuō)的民俗習慣是一脈相承的。不同的地方在寓意上有所差別，主要有兩種寓意：
一是保護孩子長(cháng)成。人們相信佩戴狗頭帽可以避邪鎮魔，能夠起到護身符的作用，借用狗極強的生命力，來(lái)護佑孩子健康順利成長(cháng)。這種做法與民間給小孩戴銀飾和銅飾，比如長(cháng)命鎖、項圈、手圈、腳圈等的習俗類(lèi)似。
二是寓意貴子賤養。以前的農村，在人們的眼里，狗是一種被賤養的家畜，也就是這種家畜，無(wú)論主人對待它們，它們都沒(méi)病沒(méi)災，順利成長(cháng)。人們認為，頭是小孩子天門(mén)（俗稱(chēng)的囪門(mén)，出生后就在頭頂上，直徑大約為2-5cm左右，用手觸摸軟軟的有凹陷感，正常發(fā)育的小孩會(huì )在一歲到一歲半之間逐漸長(cháng)滿(mǎn)變硬，最晚也就是在兩歲左右就可長(cháng)滿(mǎn)變硬），是重點(diǎn)保護的身體部分。孩童戴帽子有利于對這個(gè)部位的保護。農村人認為狗頭帽戴在小孩頭上，更利于對這個(gè)部位的保護。再說(shuō)，狗頭帽戴在小孩頭上，活潑可愛(ài)，有狗頭狗腦的模樣，人們認為這樣的孩子容易成長(cháng)成人。實(shí)際上，這種做法就是為了能夠為孩子討個(gè)無(wú)病無(wú)災和茁壯成長(cháng)的吉利寓意。
也就因為如此，舊時(shí)，到了冬天，長(cháng)江流域一帶農村人家的孩子，戴狗頭帽非常普遍。按照一些農村的習俗，狗頭帽的制作也是很有講究的，民間認為，孩子的狗頭帽最好由孩子的外婆做，孩子出生三朝的時(shí)候送給孩子，如此，孩子一出生就得到了狗頭帽的保護。當然，也有一些地方主伙孩子的奶奶做的狗頭帽是最好的。
狗頭帽雖然是孩童的帽子，然而，過(guò)去的人在成長(cháng)過(guò)程之中，都有戴狗頭帽的經(jīng)歷，久而久之，人們把自己的帽子稱(chēng)為狗頭帽，簡(jiǎn)稱(chēng)為狗頭。這就是農村人把帽子稱(chēng)為狗頭的來(lái)歷。
在我國各地農村，關(guān)于狗頭帽的來(lái)歷，以及父母給孩子起小名時(shí)帶狗字的來(lái)歷，有很多故事傳說(shuō)，流傳最廣的就是狗保的故事，有的地方說(shuō)是不知哪個(gè)朝代中，反正比較古老，有的地方則說(shuō)是清朝末年發(fā)生的事。故事梗概大致是這樣的：
傳說(shuō)有一戶(hù)人家生了一個(gè)怪胎，夫妻因為羞愧和害怕，把怪胎扔到野外，結果這一切讓家里的老黃狗看到了，老黃狗救下了這個(gè)小孩，用自己的奶水喂養小孩子，讓小孩子活下來(lái)了。小孩不但不是怪物，還長(cháng)成了一個(gè)漂亮而聰明伶俐的男孩子。夫妻為了表達對老黃狗的恩情，給小孩取名狗保，又根據老黃狗的模樣做了一頂帽子，讓狗保戴上，希望狗保永遠記住老黃狗的救命之恩。從此以后，孩童戴狗頭帽和給小孩取小名時(shí)后面帶狗字的習俗就流傳開(kāi)了。
3、狗頭落地，三年不利的意思
前面兩節講清了俗語(yǔ)中的狗頭和狗頭帽的關(guān)系，以及在一些農村狗頭就指人的帽子的來(lái)歷，這句俗語(yǔ)也就可以是解為帽子落地，三年不利了。
那么農村為什么有帽子落地，三年不利的說(shuō)法呢？這又是什么樣的農村習俗呢？
《禮記》說(shuō)：冠者禮之始也。禮儀文化是我國傳統文化的重要組成部分，冠冕之禮是古代男女成年禮，要舉行非常隆重的儀式，因此，在古代服飾中，冠（帽子）是禮儀的核心要素，帽子不僅代表一些人的身份，還象征著(zhù)一個(gè)人的生命。對一個(gè)男人來(lái)說(shuō)，頭發(fā)和帽子神圣不可侵犯。
舊時(shí)禁忌習俗，男人的頭和帽子不僅女人不能摸索，男人也不能摸。舊時(shí)俗語(yǔ)所說(shuō)的男人頭女人腰，只能看不能摸，就是這個(gè)意思。舊時(shí)，隨便摸男人頭上戴的帽子，人們的禁忌主要有兩種說(shuō)法，一是認為別人的手是不潔之物，觸摸頭和帽子是對人家身體神圣之地的褻瀆；二是認為摸別人的頭和帽子是對別人身體神圣之地，是對人家的輕視和侮辱。
在古代官場(chǎng)上，烏紗帽是官員的一種特有標志，戴上烏紗帽就是當了官，丟掉烏紗帽就是丟了官。到了帽子在普通百姓中普及以后，百姓戴帽和丟帽雖然沒(méi)有官員那樣具有特殊意義，但民間賦予了帽子的民俗含義，說(shuō)白了就是賦予了迷信色彩，人們認為頭上的帽子代表一個(gè)人的時(shí)運。如果頭上的帽子掉落到地上，人們就會(huì )迷信地認為要背時(shí)三年，也就是俗語(yǔ)所說(shuō)的狗頭落地，三年不利，也就是說(shuō)，帽子掉落到地上后，會(huì )讓人三年之中，時(shí)運不濟。也就是因為如此，過(guò)去戴帽子的人，必須要把帽子戴得牢，不可太松，也就是防止帽子讓風(fēng)刮落。
過(guò)去農村，戴在頭上的帽子，不僅不能掉在地上，脫下來(lái)的時(shí)候，忌諱別人從帽子上胯過(guò)去，或者用腳踩踏，跨過(guò)帽子等于從帽子主人的頭上跨過(guò)，腳踩帽子就等于是踩了帽子主人的頭。
現在有一些人，把農村人所戴的草帽和斗笠也與戴帽子的民間習俗混為一談，這明顯是對過(guò)去農村民俗的不了解。草帽和斗笠在勞作中，掉落在地下是很正常的事，有被風(fēng)吹落，有被秸稈劃落，有用力時(shí)抖落，等等。因此，草帽和斗笠落地是沒(méi)有什么民俗禁忌的。
總而言之，狗頭落地，三年不利這句農村俗語(yǔ)，最初是出于一種禮的講究，可到后來(lái)，讓人們賦予了迷信色彩，也就是把帽子與人的時(shí)運掛上了勾，這種說(shuō)法也許是為了維護傳統之禮，使出的一種嚇唬，當然不可信。不過(guò)，現在的農村，這種俗語(yǔ)已經(jīng)過(guò)時(shí)了，沒(méi)有人再相信這種說(shuō)法了。