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真正的智慧，表面上看起來(lái)，像是大迷糊的人。不要認為我們讀了幾本書(shū)，認識了幾個(gè)字，就是有智慧，這是有限公司；那些沒(méi)有讀過(guò)書(shū)有真智慧的人，是無(wú)限公司，就是是謂要妙的意思。所以做人做事與道德的修養，是最為緊要的。

善言無(wú)瑕謫

所謂善言無(wú)瑕謫，真正話(huà)說(shuō)得好，毫無(wú)瑕疵，就沒(méi)有一點(diǎn)毛病可挑剔，沒(méi)有一點(diǎn)可責難的地方，隨便哪一句話(huà)，都合乎情合乎理。但是，討論這句話(huà)，老子似乎自打耳光，因為他寫(xiě)了五千言，應該說(shuō)是善言無(wú)瑕謫，可是，后世研究老子的人，卻挑出了他許多的毛 病。

另外，釋迦牟尼佛在講《金剛經(jīng)》的時(shí)候，否認自己曾說(shuō)過(guò)話(huà)（法）。更有佛經(jīng)中維摩居士與文殊菩薩的辯論，辯論到最后不說(shuō)話(huà)了，這個(gè)一聲不響，當然就沒(méi)有任何毛病了。所以說(shuō)，只要一開(kāi)口就有毛病，因此，善言就是不說(shuō)話(huà)。你認為不說(shuō)話(huà)時(shí)沒(méi)有話(huà)說(shuō)嗎？無(wú)聲之聲，其響如雷，在教育界待久了的人，有時(shí)候對一個(gè)學(xué)生不說(shuō)一句話(huà)，就是最大的處罰和鞭策，有一句話(huà)已經(jīng)落于下乘 了。

善數不用籌策

善數不用籌策，真會(huì )算數的人，不用打算盤(pán)就能算出數來(lái)?；I是計數用的碼子，策是計數的工具。最聰明的人，腦子比電腦還快，數字一報，馬上加、減、乘、除就算出來(lái)了。所以說(shuō)，善算的人不靠工具，而用頭腦。

善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)

善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)，用鎖把門(mén)鎖住，不算善閉，如果說(shuō)用電鎖把門(mén)關(guān)閉，使人打不開(kāi)，那用電亦能打開(kāi)；真正打不開(kāi)的東西，是沒(méi)有關(guān)楗的。什么東西使人打不開(kāi)呢？虛空才打不開(kāi)，因為他沒(méi)有開(kāi)關(guān)，能把虛空的奧秘打開(kāi)才是大學(xué)問(wèn)。最大的奧秘是宇宙，直到現在也沒(méi)有人能打開(kāi)。有一些科學(xué)家，例如愛(ài)因斯坦，想打開(kāi)宇宙的奧秘，最后他來(lái)不及打開(kāi)就去世 了。

假使他能再活幾十年，也許可以找到這個(gè)奧秘，那時(shí)也許整個(gè)人類(lèi)文化也要改觀(guān)。宇宙間有一個(gè)不可知的東西，也許是上帝，是超神，所以說(shuō)，宇宙虛空是個(gè)大奧秘，善閉無(wú)關(guān)楗，雖然沒(méi)有鎖但永遠打不 開(kāi)。

善結無(wú)繩約而不可解

善結無(wú)繩約而不可解，真正會(huì )打結的人，雖不用繩子捆但永遠解不開(kāi)，那就是我們新文學(xué)所說(shuō)的心鎖——感情的鎖。這個(gè)鎖能把你捆得牢牢的，永遠解不開(kāi)，如果能解就成道了。所

以，佛家把妄想、煩惱叫結使。這個(gè)結打得沒(méi)有結的形象，也看不出中心在哪里，找得出中心就解脫了，但是沒(méi)有人找得出來(lái)。所以，善結就是沒(méi)有繩子捆你，但你永遠跑不掉。

感情的力量多么大??！不管你跑到哪里去，跑到國外，也要打越洋電話(huà)找你。但是，想要解脫它，我們人又很難做到，能夠做到的話(huà)，就是圣人的境界 了。

這幾句話(huà)解釋什么呢？怎么才能做到呢？那就是前面說(shuō)的，雖有榮觀(guān)，燕處超然。要非常閑靜，超越一切物理世界，才能做一個(gè)真正的圣 人。

是以圣人常善救人，故無(wú)棄人，因此，圣人之道，永遠是救世救人的心愿，真正的大圣人，不拋棄任何一個(gè)人，對善人要救要度，對壞人也要救要度，這就是圣人之道。假如說(shuō)，信我的人得救，不信我的人下地獄，那就不是圣人之道。圣人之道是信我的人得救，不信我的也得救，最可憐的人也得救。

常善救物，故無(wú)棄物，圣人不但要救人，并且要救物，但那是有次序的，要先救了人，再救萬(wàn)物——親親而仁民，仁民而愛(ài)物，這是中國文化的次序。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，先幫助自己親近的人，仍有余力再慢慢地擴大范圍，把人都救了，再救萬(wàn)物，而且要做到?jīng)]有棄物，這是程序問(wèn)題。

天地萬(wàn)有的本體，永遠是光明的，人們把自己光明的道遮住了，變成無(wú)明就黑暗了。襲明引申人類(lèi)光明的一面，是至真至善之跡，這是告訴我們做人的道 理。

善人是不善人的老師

故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。老子叫我們做人要尊重任何一個(gè)人，不要輕視任何一個(gè)人，這與孔子的觀(guān)念完全一樣。老子說(shuō)善人是不善人的老師，我們自己覺(jué)得是不善人，就應該跟善人去學(xué)習，那么，不善人就是善人之資了。其實(shí)壞人也是我們的老師，換句話(huà)說(shuō)，如果善人是我們的教授師，不善人就是我們的副教授師?？吹饺思业膲?，我們不要去學(xué)他的壞，而且更要憐憫他。所以說(shuō)，不善人也是善人之資，如果世界上沒(méi)有壞人做些壞事，我們就不知道什么叫做壞了，那壞人豈不是好人反面的教育嗎？

不貴其師，不愛(ài)其資，雖智大迷，是謂要妙。修養到達最高處，善惡兩方面都平靜下來(lái)，不思善、不思惡，因為真正善的人，他不需要人家崇拜，如果自認是善人，你看到我就要叩頭，那這些善人只是散人罷了。不貴其師，他不需要你崇拜，你也不必要去崇拜 他。

不愛(ài)其資，既然善的都看不起，那惡的更不用說(shuō)了。善惡兩邊都清凈，歸到清凈無(wú)為，是謂至道。這個(gè)時(shí)候，真正如同西方宗教的得救了。佛家講得度，得度了什么？就是真的悟了道，得了真智慧。所以，真正大智慧的人，看起來(lái)像個(gè)大笨蛋；真的大笨蛋，你不要輕視他，可能他是一個(gè)至高無(wú)上的大智慧 人。

人生無(wú)限公司

我經(jīng)?？吹揭恍](méi)有受過(guò)教育，一個(gè)大字都不認識的人，有時(shí)候隨便一開(kāi)口，真是嚇人，因為他真高明，會(huì )被他嚇得冷汗直流。但必須要你自己去體會(huì )，否則還以為他是一個(gè)大笨蛋呢！真智慧不是讀書(shū)來(lái)的，不從知識中來(lái)，而是自然就有 的。

所以，真正的智慧，表面上看起來(lái)，像是大迷糊的人。不要認為我們讀了幾本書(shū)，認識了幾個(gè)字，就是有智慧，這是有限公司；那些沒(méi)有讀過(guò)書(shū)有真智慧的人，是無(wú)限公司，就是是謂要妙的意思。所以做人做事與道德的修養，是最為緊要的。

——《老子他說(shuō)》續集