物競天擇，適者生存，將這句名言翻譯成中文的正是嚴復。而他翻譯的巨著(zhù)《天演論》影響巨大，在晚清社會(huì )掀起了一股思想浪潮，連光緒皇帝也被圈粉。

▲嚴復

01

嚴復譯《天演論》

激發(fā)國人警醒

嚴復，1854年出生于福建福州，他是中國近代啟蒙思想家、新法家、翻譯家。

1877年，嚴復通過(guò)考試獲得清政府公派留學(xué)名額，赴英國深造。在英國留學(xué)時(shí)正是達爾文《進(jìn)化論》備受推崇期間，后來(lái)學(xué)者赫胥黎撰寫(xiě)了《天演論》，將達爾文的進(jìn)化論運用在解釋人類(lèi)社會(huì )制度上，認為物競天擇不只是生物的規律，舉凡生物創(chuàng )造的社會(huì )、政治、道德、文化都可以納入其中，嚴復深受這些思潮的影響。

▲ 赫胥黎畫(huà)像

但嚴復所譯的《天演論》中，對赫胥黎的觀(guān)點(diǎn)并不完全贊同，他抱著(zhù)唯我所需的態(tài)度，在不同的觀(guān)點(diǎn)中進(jìn)行選擇、提煉。強調無(wú)論是草木蟲(chóng)魚(yú)還是人類(lèi)，無(wú)論是國家民族還是個(gè)人，都是進(jìn)者存而傳焉，不進(jìn)者病而亡焉，只有自強進(jìn)取才能生存發(fā)展，倘若昧于時(shí)勢而無(wú)所作為，必將被淘汰出局。

而嚴復版本的《天演論》一推出便給昏沉的清朝注入一劑強心劑。物競淘汰 天擇等名詞成了當年的流行用語(yǔ)，還有人將這些名詞作為兒女的名字。

▲ 嚴復所譯《天演論》

02

戊戌變法失利

嚴復大量翻譯西學(xué)著(zhù)作

嚴復所翻譯的《天演論》震撼了中國知識界，積極主張變法維新的康有為、梁?jiǎn)⒊热藢ζ浯罅澷p，他們從中找到許多契合點(diǎn)。

▲ 光緒皇帝畫(huà)像

有意推動(dòng)新政的光緒帝也被嚴復所譯的《天演論》圈粉。1898年光緒帝下詔，命嚴復來(lái)京覲見(jiàn)，當年九月，嚴復在乾清宮覲見(jiàn)了皇帝。據史學(xué)者介紹，覲見(jiàn)時(shí)光緒帝不僅了解了天演論的相關(guān)主張，還特別詢(xún)問(wèn)嚴復最近有什么得意之作？

嚴復稟告，他剛在報紙上發(fā)表了《擬上皇帝萬(wàn)言書(shū)》，希望皇帝要多多游歷海外，一方面考察外國政績(jì)，一方面能改善外交關(guān)系。光緒聽(tīng)了很是認同，命嚴復趕緊再抄謄一份呈上?？蓻](méi)想到的是嚴復還來(lái)不及呈上，慈禧太后就發(fā)動(dòng)了戊戌政變，不但將新法廢除，還將光緒軟禁并追捕變法人士。

▲ 嚴復雕像

戊戌變法失敗，緊接著(zhù)義和團運動(dòng)爆發(fā)，這些社會(huì )動(dòng)蕩都讓嚴復心灰意冷。他雖曾在上海講學(xué)，也短暫出任過(guò)北京大學(xué)、復旦大學(xué)的校長(cháng)，但都難以入心，和光緒帝也再未有交集，他將主要的精力投入到翻譯著(zhù)述之中，為后人留下《原富》、《群學(xué)肄言》、《穆勒名學(xué)》、《社會(huì )通詮》、《法意》等等經(jīng)典作品。

★來(lái)源：廈門(mén)衛視《兩岸秘密檔案》欄目

編輯：葉瑋泓

責編：楊青

編審：房慧萍

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