我函夏(包函諸夏。意指中國全部)，生息繁衍五千載，譽(yù)之為禮儀之邦、君子之國，即與反方唇槍舌劍之，襲乘言有序之雅言抗辯，其持之有故，其言之成理。今我中華文明興邦于世，乃我文化大成所也，故我輩后人此應謹記言語(yǔ)之美，穆穆皇皇。穆穆者：敬之和；皇皇者，正而美。（《禮記·儀禮》語(yǔ)）就是說(shuō)，對人說(shuō)話(huà)要尊敬、和氣，談吐文雅，要懂得說(shuō)話(huà)，知道怎么信函用語(yǔ)。
嗨，這說(shuō)起說(shuō)話(huà)來(lái)，是人就會(huì )說(shuō)，什么，那有什么呀。呵呵，被那么猴急著(zhù)逞能，胡言亂語(yǔ)說(shuō)誰(shuí)都會(huì )，可惜了的是大中國襲乘千年的文明用語(yǔ)你知么？不言語(yǔ)了吧？所以啊，文化這東西學(xué)問(wèn)可大了去的，就你那上學(xué)也一定不是好學(xué)生的水平，想必是在民國時(shí)期山寨大王時(shí)沒(méi)得言語(yǔ)章法的想那是哪，說(shuō)那是哪罷了而已。好啦，這里是文明文化表達的地方。今個(gè)兒這里我們就展示展示什么是泱泱中華博大精深之口頭稱(chēng)謂語(yǔ)、傳統稱(chēng)謂、書(shū)信常用詞語(yǔ)、禮貌用語(yǔ)、年齡的代稱(chēng)，你說(shuō)說(shuō)你的文化能承載得了這么多內涵么？
抓緊學(xué)習學(xué)習吧，趕緊著(zhù)收藏起來(lái)以備不時(shí)之需吧，這年頭想弄一些關(guān)鍵時(shí)候用得上的文化知識，還真就是猴急的弄得你之抓瞎啊。尤其是什么做婚禮的搞社交應酬對付的寫(xiě)一些什么必須要寫(xiě)的傳統格式的信函公文之類(lèi)的東西，可別瞎逼了哦！
祖先就是祖先，偉大的不得了，人類(lèi)文明就數大中華是延續性連續性的文化傳承，主要的傳承方式還是來(lái)自民間百姓的口口相傳??！可謂是非遺文化。
一、口頭稱(chēng)謂語(yǔ)
人的稱(chēng)謂
琴瑟之友啊，時(shí)下今天我輩稱(chēng)呼對方的代詞只有你和您，你可知，在古代，雖然有汝，爾、若、而、乃等好幾個(gè)稱(chēng)法，但是他們無(wú)論對長(cháng)輩、平輩說(shuō)話(huà)時(shí)，從來(lái)不用這些詞，認為如此稱(chēng)呼不禮貌。古人有多種多樣表示尊敬的方法，請一定記住如下數種會(huì )用得著(zhù)滴。
1、用道德高尚的說(shuō)法稱(chēng)呼對方，如稱(chēng)人為子、夫子、先生等等。
2、從輩份上尊稱(chēng)對方，如稱(chēng)人為父老、父、丈人、母、媼、老伯等。
3、稱(chēng)對方的字、號。
4、稱(chēng)對方的身份時(shí)加上賢、尊、高等字眼。如賢侄、賢婿等。
5、用對方的部下來(lái)代稱(chēng)對方，表示由于尊敬的緣故，不敢直接指呼對方。例如，陛下代稱(chēng)帝王；殿下代稱(chēng)皇后、太子；閣下、足下等代稱(chēng)一般人。古代第一人稱(chēng)代詞除了我以外，還有余、吾、予、朕、臺、卯等。但古人對長(cháng)輩或平輩說(shuō)話(huà)時(shí)，也不用他們而是毫無(wú)例外地用謙稱(chēng)。
例如：
1、用道德不高尚或不聰明的說(shuō)法來(lái)稱(chēng)呼自己。如自稱(chēng)鄙人、小人、愚、愚弟等。
2、用輩份低的說(shuō)法來(lái)稱(chēng)自己。例如自稱(chēng)小弟、小侄等。
3、用地位卑*的說(shuō)法來(lái)稱(chēng)呼。例如自稱(chēng)臣、仆、在下、*子、牛馬、自己下走等等。
4、稱(chēng)自己的身份、職務(wù)，有時(shí)還加上卑、小、貧等字眼。例如自稱(chēng)弟子、學(xué)生、小生、貧僧、卑吏、卑職等。
5、直呼自己的名。例如孔子自稱(chēng)丘。
多關(guān)注一些臣民百姓的古人吧，草根階層也與自己的生活用語(yǔ)的嘛。禮貌語(yǔ)言還表現在：凡是說(shuō)到與對方有關(guān)的行為、人物、事情、物品時(shí)，大都要使用尊敬、委婉的說(shuō)法，
例如：
稱(chēng)別人的姓、名和字為貴姓、大名、尊諱、尊字等。
稱(chēng)別人年齡為貴庚、尊庚、芳齡、高壽等。
稱(chēng)別人的住處為尊府、府上、尊寓、華居等。
稱(chēng)別人的神態(tài)、相貌為風(fēng)采等。
稱(chēng)別人的身體為玉體等。
稱(chēng)別人的親屬去世為作故人、謝賓客、仙游等。
同樣地，說(shuō)到與自己有關(guān)的人和事物時(shí)，也一律采用謙虛的說(shuō)法。例如：
稱(chēng)自己的妻子為*內、拙荊。
稱(chēng)自己的孩子為*息、犬子。
稱(chēng)自己的朋友為敝友。
稱(chēng)自己的事情為*事。
稱(chēng)自己的意見(jiàn)為愚見(jiàn)、愚計。
把自己的官叫待罪。
向別人詢(xún)問(wèn)叫拜問(wèn)。
回答別人稱(chēng)上報等等。
古漢語(yǔ)中還有一類(lèi)很突出的詞，叫謙敬副詞。例如蒙、竊、幸、猥、辱、敬、惠、謹等等。這些謙敬副詞，和上面所談的尊稱(chēng)、謙稱(chēng)以及委婉語(yǔ)、諱飾語(yǔ)等等，都是我國古代的禮貌語(yǔ)言，體現了我國古代語(yǔ)言美的優(yōu)良傳統。
交友稱(chēng)謂
人總是要交朋友的。自古以來(lái)，對交什么性質(zhì)的朋友，都有明確的稱(chēng)謂。
忘年交：打破年齡、輩份的差異而結為好朋友。
忘形交：不拘形跡的缺欠或丑陋，結成不分你我的朋友。
君子交：指道義之交，即在道義上相互支持的朋友。
莫逆交：指彼此心意相通，無(wú)所違逆。
刎頸交：指友誼深摯，可以同生死，共患難。
貧賤交：窮困潦倒時(shí)結交的朋友。
布衣交：彼此沒(méi)有作官而結交。
患難之交：同經(jīng)磨練而成為朋友。
（摯）至交：友誼最深的朋友。
世交：稱(chēng)世誼、世好，泛指兩家世代交情。
故交：故舊、舊交、故人，泛指有舊的交情。
一面之交：僅僅相識，但不甚了解。
市道交：古時(shí)以做買(mǎi)賣(mài)的手段結交的朋友，因其重利而忘義，后稱(chēng)小人之交。
對人尊稱(chēng)
令尊：尊稱(chēng)對方的父親。
令堂：尊稱(chēng)對方的母親。
令郎：（令子、令郎君、令嗣）：尊稱(chēng)對方的兒子。
令?lèi)?ài)：（令媛）：尊稱(chēng)對方的女兒。
令婿：（令坦、令倩）：尊稱(chēng)對方的女婿。
令媳：尊稱(chēng)對方的兒媳。
令正：（令閫、賢閣，尊夫人）：尊稱(chēng)對方的妻子。
喬梓：稱(chēng)人父子。
昆玉（昆仲）：稱(chēng)人兄弟。
令侄：稱(chēng)人侄兒。
賢契：稱(chēng)自己的學(xué)生。
高足：稱(chēng)別人的學(xué)生。
自己謙稱(chēng)
家父（家嚴、家君）：稱(chēng)自己的父親。
家母（家慈）：稱(chēng)自己的母親。
家兄、家姐：稱(chēng)自己的兄姐。
舍北、舍妹：稱(chēng)自己的弟妹。
舍侄：稱(chēng)自己的侄兒。
內人：內子、內助、拙荊）：稱(chēng)自己的妻子。
外子：稱(chēng)自己的丈夫。
犬子：（豚子、犬兒、小子）：稱(chēng)自己的兒子。
小女：稱(chēng)自己的女兒。
敝友：稱(chēng)自己的朋友。
常用敬詞
請：有求于對方。
請問(wèn)：請求對方解答問(wèn)題。
賜教：請人給予指教。
高見(jiàn)（高論）：稱(chēng)對方的看法，見(jiàn)解。
貴姓（尊姓）大名：詢(xún)問(wèn)對方姓中。
貴庚（芳齡）：詢(xún)問(wèn)對方年齡。
高壽（高齡）用于問(wèn)老年人的年齡。
尊府（府上、尊寓、華居）：稱(chēng)對方的住處。
拜望：探望。
拜訪(fǎng)：訪(fǎng)問(wèn)。
拜托：托人辦事。
拜辭：告別。
敬請：恭敬地請求。
恭候：恭敬地等候。
光臨：客人到來(lái)。
光顧（惠顧）：商店歡迎顧客前來(lái)。
晚安：晚上道別。
奉陪：陪伴。（自己的舉動(dòng)涉及對方的用奉字）
奉送：贈送。
奉還：歸還。
奉告：告訴。
奉勸：勸告。
奉養：侍奉和贍養（尊親）。
恭喜：祝賀對方已經(jīng)取得成功。
雅正：把自己的詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、作品贈人時(shí)用此辭，表示請對方指教。
斧正（指正）：請人對自己的詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、作品加以修改、指教。
常用客氣語(yǔ)
?。?/strong>請求別人諒解，不要計較。
有勞：用于拜托或答謝對方幫助做事。
相擾：打擾。
難為：感謝對方的幫助。
久仰：敬仰思慕已久。
久違：很久未見(jiàn)。
勞駕：用于請對方做某事。
勞神：耗費精神。
借光：請人給予方便。
包涵：請人寬容或原諒。
指教：敬請指教。
多謝：很感謝。
失敬：責備自己禮貌不周。
失禮：自己感到禮貌不周。
失陪：表示因故而不能陪伴別人。
留步：請等一等或不必再送行。
二、傳統稱(chēng)謂種種
我國古代很多文明稱(chēng)呼，至今還被運用。如：
將父母稱(chēng)為高堂、椿萱、雙親；
稱(chēng)呼別人的父母為令尊、令堂；
稱(chēng)別人兄妹為令兄、令妹；稱(chēng)別人兒女為令郎令媛；
自稱(chēng)父母兄妹為家父、家嚴、家慈、家兄、舍妹；
稱(chēng)別人庭院為府上，尊府；
自稱(chēng)為寒舍、舍下、草堂。
妻父俗稱(chēng)丈人，雅稱(chēng)為岳父、泰山。
兄弟為昆仲、棠棣、手足。
夫妻為伉麗、配偶、伴侶。
婦女為巾幗；男子為須眉。
老師為先生、夫子、恩師；
學(xué)生為門(mén)生、受業(yè)。學(xué)堂為寒窗；
同學(xué)又為同窗。
父母死后稱(chēng)呼上加先字，父死稱(chēng)先父、先嚴、先考；母死稱(chēng)先母、先慈、先妣；同輩人死后加亡字，如亡妻、亡兄、亡妹。夫妻一方亡故叫喪偶，夫死稱(chēng)妻為寡、孀；妻死稱(chēng)夫為鰥。
朝臣稱(chēng)謂
陛下、殿下、閣下、足下
陛下、殿下、閣下、足下都是古人稱(chēng)謂上的敬辭。
陛下的陛指帝王宮殿的臺階。陛下原來(lái)反映的是站在臺階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時(shí)，不敢直呼天子，必須先呼臺階下的侍者告之。后來(lái)陛下就成為對帝王的敬辭。
殿下和陛下是一個(gè)意思。原來(lái)也是對天子的敬辭但稱(chēng)謂對象隨著(zhù)歷史的發(fā)展而有所變化，漢朝以后演變?yōu)閷μ?、親王的敬稱(chēng)。唐朝以后只有皇太子、皇后、皇太后可以稱(chēng)為殿下。
閣下是舊時(shí)對別人的尊敬。常用于書(shū)信之中。原意是由于親朋同輩間互相見(jiàn)面不便呼其名，常常先呼在其閣下的侍從轉告，而將侍從稱(chēng)為閣下的，后來(lái)逐漸演變?yōu)橹劣延H朋間尊稱(chēng)的敬辭。
足下在古代，下稱(chēng)謂上，或同輩相稱(chēng)，都用足下。
以上這些敬辭，現在對外交往時(shí)（書(shū)信、宴會(huì )致詞）還常常使用。
先生、小姐、女士稱(chēng)謂
先生：始見(jiàn)于春秋《論語(yǔ)·為政》：有酒食‘先生’饌。注解曰：先生指父兄而言也。到了戰國，先生泛指有德行有學(xué)問(wèn)的長(cháng)輩。歷史上第一次用先生稱(chēng)呼老師，始見(jiàn)于《曲禮》。唐、宋以來(lái)，多稱(chēng)道士、醫生、占卦者、賣(mài)草藥的、測字的為先生。清朝以來(lái)，先生的稱(chēng)呼在人們的腦海里已開(kāi)始淡薄，至辛亥革命之后，先生的稱(chēng)呼才又廣為流傳。
小姐：最實(shí)是宋代王宮中對地位低下的宮婢、姬、藝人等的稱(chēng)謂。到了元代，小姐逐漸上升為大家貴族未婚女子的稱(chēng)謂，如《西廂記》中：只生得個(gè)小姐，字鶯鶯。 至明、清兩代，小姐一詞終于發(fā)展成為貴族大家未婚女子的尊稱(chēng)，并逐漸傳到了民間。
女士：始見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》：厘爾女士。這兒的女士指有德行的女子，和后來(lái)說(shuō)的千金一樣，用以對婦女和未婚女子的敬稱(chēng)。
妻子的種種稱(chēng)呼
小君、細君：最早是稱(chēng)諸侯的妻子，后來(lái)作為妻子的通稱(chēng)。
內子：從前丈夫對別人稱(chēng)自己的妻子，其根源出于舊觀(guān)念，認為男子主外，女子主內。
室人：多數是對別人妻子的稱(chēng)呼。
拙荊、山荊：源出荊釵布裙，本是指東漢梁鴻妻子孟光相素的服飾，后人用作妻之謙詞。
荊妻、刑室：表示自謙，貧寒之意。
發(fā)室：原配妻子。
繼室、續弦：因古人常以琴瑟比喻夫妻關(guān)系，故將妻歿再取稱(chēng)為續弦。妾、姬、小妻、小星、如妻、如夫人、側室、偏房、室、副妻等均為小老婆。
三、信涵常用詞語(yǔ)
1、啟始
惠書(shū)敬悉，甚以為慰。
接大示，如見(jiàn)故人。
久不通函，至以為念。
前上一函，諒已入鑒。
近屢奉箋，至感厚誼深情。
接獲手書(shū)，情意拳拳，至不歡愉。
數奉手書(shū)，熱情誠摯之情，溢于言表。
日前曾奉尺牘，意其已抵左右。
捧讀知已惠書(shū)，音容笑顏，歷歷在目。
昨得書(shū)箋，反復讀之，深情厚意，感莫能言。
2、思念
別后月余，殊深馳系。
睽違日久，拳念殷殊。
分手甚久，別來(lái)無(wú)恙。
故園念切，夢(mèng)寐神馳。
握別以來(lái)，深感寂寞，近況如何，甚念。
鴻雁傳來(lái)，千里咫尺，海天在望，不盡依依。
相距甚遠，不能聚首，轉寄文墨，時(shí)通消息。
別亦良久，甚以為懷，何日重逢，登高延企。
奉讀惠書(shū)，宛如天外飛來(lái)，回首往事，不啻依稀如昨。
長(cháng)懷盛德，聊吐愚衷，謹憑鴻雁之傳，佇望白云之信。
3、飲佩
大示拜讀，心折殊深。
久欽鴻才，時(shí)懷渴謁。
德宏才羨，屢屢懷慕。
久慕英才，拜謁如渴。
頃讀誨語(yǔ)，如聞金玉良言，茅塞頓開(kāi)。
謹蒙誨教，疑或冰釋?zhuān)瑒偎拼猴L(fēng)甘霖灌頂。
恩師才高八斗，學(xué)富五車(chē)，泰山北斗，誰(shuí)不思慕。
蒙惠書(shū)并賜佳作，浩如河漢，理至還必須真，拜服之至。嗣后如有所見(jiàn)，或有新作，望莫遺愚友之駑，尚請隨時(shí)見(jiàn)示為盼。先生德高望重，文才武略，貫古今之論，曉中外之文，下風(fēng)引領(lǐng)，敢下拜嘉。
4、問(wèn)病
聞君欠安，甚為懸念。
頃聞您臥榻數日，心甚系念。
聞君甚念，無(wú)奈事務(wù)纏身，未能前來(lái)請安，懇請慎疾自愛(ài)。
知尊恙復發(fā)，懇祈暫停公務(wù)，苓參進(jìn)，調養莫誤，甚念甚念。
尊恙已大愈否?貴體新全，望珍攝自重，衣餐增適，動(dòng)定咸宜。諸唯珍重，皮之不存，毛豈附焉，來(lái)日方長(cháng)，亟望珍重。
尊恙愈否，念念。
欣聞貴體康復，至為慰藉。
重病新愈，望調養有序，節勞為盼。
聞君抱恙，不勝懸念，特函問(wèn)候，祝早日康復。
5、時(shí)令問(wèn)候
春寒料峭，善自珍重。
陽(yáng)春三月，燕語(yǔ)鶯歌，想必神采奕奕。
炎暑日蒸，千萬(wàn)珍重。
盛暑之后，繼以炎秋，務(wù)望尚自珍為盼。
秋色宜人，望養志和神。
秋風(fēng)蕭蕭，至祈攝衛。
日來(lái)寒威愈烈火，伏維福躬無(wú)恙。
寒風(fēng)苦雨，懇請厚自珍愛(ài)。
近聞貴地大風(fēng)暴雨，家居安否，念念。
朔風(fēng)突起，寒潮逼至，想寓中均安？
6、祝賀
頃聞嘉訊，再祝鴻猷大展，萬(wàn)里鵬程。
欣聞……，謹寄數語(yǔ)，聊表祝賀與希望之心。
喜聞……，由衷快慰，遙祝前程似錦，萬(wàn)事如意。
謹具刀筆書(shū)謁，恭賀嘉事吉禮。
7、賀新婚
忽鳴燕賀，且祝新禧。
欣聞足下花燭筵開(kāi)，奉呈薄禮，聊巹之儀。
附呈微物，聊佐喜儀，忽棄是幸。
喜聞你們有緣終成眷屬，至為欣慰。
欣聞你們喜結良緣，無(wú)限欣慰。
近聞足下燕爾新婚，特此祝賀。
頃悉你不日西廂敘情，藍田得玉，天成佳偶，謹祝秦晉和歡，白頭偕老。
頃聞吉音，欣逢嘉禮，遙祝如魚(yú)得水，并蒂花開(kāi)，嘉賀嘉祝。
8、祝壽
今先生大壽，遙祝壽比南山，福如東海。
恭祝延年壽千秋。
謹頌受壽家多，長(cháng)命百歲。
喜賀福壽雙全，恭賀全家安好，壽星永照。
9、賀生兒女
聞?dòng)轺?，謹此恭賀。
聞尊夫婦喜添千金，熱忱致賀。（賀生女）
弄璋之喜，可慶可賀。（賀生子）
弄瓦之慶，遙以致賀。（賀生女）
10、致謝
大示誦悉，深感勤勤懇懇誨人不倦之意。
厚情盛意，應接不遑，切謝切謝。
奉報先生殷殷之誼，當俟異日耳。
感荷高情，非只語(yǔ)片言所能鳴謝。
承蒙諄諄忠告，銘感五衷。
承蒙見(jiàn)教，獲益甚多，特上寸箋，以申謝忱。
承蒙惠贈各物，衷心感謝，不勝榮幸。
承蒙存問(wèn)，且贈佳品，感恩不盡。
如此厚贈，實(shí)深惶悚，但來(lái)從遠道，卻之不恭，因即拜領(lǐng)。
11、致歉
惠書(shū)敬悉，甚感盛情，遲復為歉。
奉讀惠書(shū)，久未作復，罪甚罪甚。
惠書(shū)已悉，近因瑣務(wù)，未即奉答為歉。
數奉臺函，未暇修復，抱歉良深。
所詢(xún)之事，目前尚難奉復，敬請寬裕為懷。
前事有逆尊意，不勝慚愧，萬(wàn)望海涵。
前事有負雅意，十分抱歉，尚希恕之。
見(jiàn)有睽異之處，幸在知己，尚希見(jiàn)寬降恕。
12、拜托
冒味唐突干請，惟望幸許。
拜托之處，乞費神代辦，不勝感荷。
謹布區區，尚希鑒明，費神相助。
所懇之事，若蒙慨允，將不勝感激之至。
特瀝寸函布達，祈忽他言推諉。
為書(shū)請之，便中還請一詢(xún)?yōu)楹伞?/p>
乞賜……，以志厚誼。
鑒于此情，望您能大解善囊，盡力相助。
人生友誼，唯君多誼，切望惠澤大諉，鼎力為之。
歲月悠悠，與君多誼，還望滋潤再三，澤被延綿。
13、致哀
尊×猝去，深致哀悼，尚望節哀順變。
前聞令(尊/愛(ài)/夫人）逝去，為之慘然，人死不能復生，尚望節哀。
聞悉××仙逝，不勝傷悼，足下遭此不幸，傷感必甚，懇請寬辟哀情，善自珍愛(ài)。
死者已矣，生者懇請多多保重。
希高年珍攝，勉抑哀思。謹函馳陳，藉申慰問(wèn)。
驚承訃告，悲悼不已，凡在相好，無(wú)不同深惋惜。
14、贈物
奉呈薄資，尚望笑納為幸。
區區小物兩包，聊供途中之需，即乞曬納。
所奉禮品雖微不足道，但物輕情意重，望勿嫌棄。
千里鵝毛，聊表寸心。
微物奉上，聊祝吉安，幸祈笑納。
寄奉百元，聊佐薪水，為數甚微，將意而已。
15、請教
風(fēng)雨同舟，愿聞明教。
倘蒙見(jiàn)教，沒(méi)齒不忘，一日為師，終生為父。
倘承不吝賜教家，幸甚幸甚。
甚盼時(shí)賜物，匡我不逮。
得暇望時(shí)賜教言為禱。
一切懇請詳示，萬(wàn)望莫以鄙陋而不堪教也。
苦有所得，祈隨時(shí)賜示為盼。
倘有所聞，尚祈見(jiàn)告，俾資改進(jìn)，不勝為盼。
16、商討
愚直之言，尚祈嘉納。
蒙雅愛(ài)，瀝膽直諫。
叨稱(chēng)至好，故敢緘阻，草瀝數行，請鑒納。
相見(jiàn)以誠，請恕不謙。
微開(kāi)之言，幸無(wú)見(jiàn)闊，不勝大愿。
叨在契末，斗膽直陳，伏維朗照，不盡縷衷。
吾敬先生，尤愛(ài)真理，故秉筆直陳，希原諒之為禱。
緣承下詢(xún)，草復寸箋，種種尚須斟酌之處，尊意如何？
此等事本不累述，惟既屢承下問(wèn)，慨然如感，遂略布鄙懷，萬(wàn)乞曲矛諒察為幸。
17、結束
匆此先復，余容后稟。
鐵此布臆，余容續陳。
臨書(shū)倉促，不盡欲言。
日來(lái)事冗，恕不多敘。
書(shū)不盡意，余言后續。
草率書(shū)此，祈恕不恭。
馳函寓意，佇望示復。
匆此草就，不成文進(jìn)，原宥是幸。
忙中即書(shū)，言不由衷，不足之處，恕見(jiàn)諒。
四、禮貌用語(yǔ)
久仰：初次見(jiàn)面曰；
久違：好久不見(jiàn)曰；
包涵：請人原諒曰；
笑納：請人收禮曰；
動(dòng)問(wèn)：向人詢(xún)問(wèn)曰；
多謝:表示謝意曰；
慢走:別人欲行曰；
賞光:請受邀請曰；
承情:領(lǐng)受情誼曰；
回見(jiàn)：分手告別；
晚安：晚上道別曰；
失迎：未能親迎曰；
失敬：禮貌不周曰；
賜復：要求回信曰；
賜教：請人指教曰；
不吝：征求意見(jiàn)曰；
有勞：拜托答謝曰；
屈就：請人任職曰；
叼教：受人指教曰；
止步：請主人別送行；
教正、斧正：自己作品給別人看；
賞臉：請求接受贈品曰；
高壽、貴庚：動(dòng)問(wèn)長(cháng)輩年歲曰；
打擾：有話(huà)對人說(shuō)；
敬頌編安：讀者給編輯部；
順頌安康：晚輩給長(cháng)輩；
順致安好：長(cháng)輩對晚輩；
特此函達：平級機關(guān)間；
好家伙，看的夠沒(méi)心思了吧，這還只是我主傳統文化的一部分而已，對平頭百姓嘛，知道這些基本的言語(yǔ)措辭也就可以做學(xué)問(wèn)應酬他人啦！那專(zhuān)業(yè)高深的古文化知識就留給那些漢語(yǔ)言學(xué)的文化學(xué)者去研究吧，我們草根要生存沒(méi)得時(shí)間心情在學(xué)那些高深的學(xué)問(wèn)了！
王曉明收集整理 編輯：墨子 運營(yíng)：琴子
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