劉彝，字執中，北宋著(zhù)名水利專(zhuān)家、官員，福州人。
一、出生世家，聰明好學(xué)
1.出生時(shí)間。
存世的大部分資料記載劉彝是公元1017年出生的，去世于1086年。如果是這樣，他就比王安石大4歲。不過(guò)，南宋梁克家所編的地方志《三山志》明確記載劉彝元祐六年卒（公元 1091年），《宋史劉彝傳》明確記載劉彝享年70歲，如果是真的，那倒推一下，劉彝就生于1022年，比王安石小1歲。筆者綜合各方史料，認為前者更可信，因為《三山志》記載的元祐六年卒（公元 1091年），其實(shí)是元祐元年卒（公元 1086年）的筆誤。
2.籍貫和家族。
祖籍：劉彝祖籍彭城(今江蘇徐州)，高祖劉技曾任唐朝鄂州節度使判官，因躲避戰亂入閩，先居于倉山區劉宅村，史稱(chēng)鳳岡劉（1920年《福建閩侯劉氏族譜》），屬漢高祖劉邦后裔，鳳岡劉后世不斷遷居其他地方，劉彝祖上遷居于長(cháng)樂(lè )潭頭二劉村。當前鳳岡劉僅僅在福州就有子孫16萬(wàn)人。
家族：劉彝的曾祖父劉文濟，曾為閩王王審知的女婿，官至吏部郎中，祖父劉仲甫先仕于閩國，后仕于吳越官至太子洗馬， 劉仲甫生九子，次子劉若虛為宋真宗咸平五年(1002) 進(jìn)士，七子劉若沖為祥符五年(1012年) 進(jìn)士，四子劉若拙則曾官居著(zhù)作郎。 劉彝的父親叫劉若思，是劉彝祖父劉仲甫的六子，因病早逝。
劉家不僅只有劉彝是進(jìn)士，此前其堂兄弟劉奕、劉異于天圣八年(1030年) 同登進(jìn)士，均曾擔任尚書(shū)省屯田員外郎，其中，劉升與名相王安石是同榜進(jìn)士。劉家家世顯赫，兩代人有劉若虛、劉若沖、劉彝、劉升、劉奕、劉異6人中進(jìn)士，并出仕為官，顯然是福州當時(shí)的顯赫望族。
劉彝雖然從小父母早亡，但其顯赫的家族依然保障他了衣食無(wú)憂(yōu)，求學(xué)無(wú)憂(yōu)。青少年時(shí)代，他開(kāi)始外出求學(xué)，后來(lái)師從北宋理學(xué)先驅、思想家、教育家胡瑗，在這里，劉彝不但學(xué)到了官方科舉知識，也鍛造了經(jīng)世致用的為學(xué)為人理念，學(xué)到了水利、醫藥等實(shí)用知識，為后來(lái)成為水利專(zhuān)家奠定了基礎。
二、為官清廉，腳踏實(shí)地
宋仁宗慶歷六年(1046年)，30歲的劉彝考中進(jìn)士，比王安石中進(jìn)士晚4年，王安石是慶歷二年(1042年)進(jìn)士。此后，劉彝開(kāi)始當官，先后擔任過(guò)福建邵武縣尉、江蘇高郵縣主簿、江蘇朐山縣令等，在基層工作期間，劉彝沉下心來(lái)造福于民，改進(jìn)農業(yè)生產(chǎn)、防汛抗旱、關(guān)心民生、弘揚先進(jìn)文化等等，取得了良好的政績(jì)。劉彝的施政行為被人編成書(shū)，名字叫《治范》，旨在為其他地方官員樹(shù)立榜樣。
劉彝長(cháng)期在地方上任職，雖然政績(jì)頗佳，但職務(wù)一直不高。直到1067年才迎來(lái)轉機，這年正月，19歲的宋神宗趙頊繼位，這時(shí)北宋立國已經(jīng)超過(guò)百年，冗官、冗兵、冗費現象嚴重，國庫空虛，赤字不斷，內憂(yōu)外患。為此，熱血青年宋神宗立志改革，在經(jīng)過(guò)多方研究論證后，宋神宗于熙寧元年（1068年）委任名臣王安石擔任參知政事、后來(lái)又任命為同中書(shū)門(mén)下平章事（等同宰相），啟動(dòng)全面變法。宋神宗下令成立了制置三司條例司（大宋全面深化改革領(lǐng)導小組辦公室），由王安石作為負責人。王安石認為劉彝能力突出而且支持革新變法，于是將他調到深改辦工作。
后來(lái)，劉彝對變法的個(gè)別細節提出不同意見(jiàn)，被拗相公王安石認為是妄議變法，王安石將劉彝貶到浙江溫州擔任通判。后來(lái)，因為變法需要懂水利的官員，王安石又將其調到水利部工作（擔任都水丞，相當于司長(cháng)，具體負責全國水利工作），不久再次被提拔為兩浙路轉運使判官（有點(diǎn)像省政府秘書(shū)長(cháng)）。劉彝能得到提拔，一方面說(shuō)明劉彝是個(gè)能力不錯的人，另一方面也反映王安石是個(gè)不計前嫌、就事論事的人。
三、主政贛州，造福一方
劉彝在兩浙轉運使判官任上不久，于熙寧三年（1070年），被王安石調到江西虔州(今贛州) 擔任知州，當時(shí)的虔州在北宋時(shí)期是全國的三十大州之一，北宋時(shí)期的?。ó敃r(shí)叫路）算是虛設，路的官員都是中央臨時(shí)委派的京官，北宋地方上最高的政府是府，但府很少，只有十幾個(gè)，而州很多，基本都是州，絕大部分州是朝廷直轄，實(shí)際上，虔州知州劉彝就算是北宋的封疆大吏了。除了做好了日常工作，劉彝在贛州主要做了2件大事。
第一件大事：移風(fēng)易俗，推行醫藥。當時(shí)贛州百姓迷信鬼神，有病不求醫，而是尋求巫婆妖術(shù)、求神拜佛。劉彝深知鬼神是騙人的把戲，有病還是要吃藥，為此劉彝在此大力提倡唯物主義思想，鼓勵民間正確對待疾病，對于開(kāi)啟民智、促進(jìn)中醫藥發(fā)展取到了積極作用。
第二件大事：開(kāi)建福壽溝，建設贛州海綿城市。到贛州主政后，針對對贛州城區經(jīng)常面臨的洪澇災害，劉彝經(jīng)過(guò)反復的思考和實(shí)地踏勘，提出了整治方案。劉彝根據贛州城區地勢西南高、東北低的地形特點(diǎn)，構筑了兩條地下排水管廊，連通城內坑塘水系蓄洪，并設置通往城墻處的水窗與贛江連接。城外贛江發(fā)洪水時(shí)，以單向水窗阻擋贛江洪水進(jìn)入城內；在贛江洪水消退時(shí)，向贛江排澇。這項工程是工程屆的天才之作，和李冰設計建造的都江堰、詹天佑設計的人字形鐵路有異曲同工之妙。福壽溝迄今還在服務(wù)贛州章貢區，贛州至今都還是一個(gè)不怕水淹的城市。
四、積極備戰，兵敗被免
熙寧七年（1074年），劉彝被王安石推薦到了廣南西路的首府桂州（今桂林）擔任知州，成為省會(huì )城市的主要領(lǐng)導。劉彝一來(lái)到這里就與交阯（今越南）斷絕貿易，并修船、籌糧等，積極備戰。結果越南軍隊于次年（1075年）即主動(dòng)出兵廣西，正式發(fā)動(dòng)侵宋戰爭，越軍先后攻破廣西欽州、廉州、邕州（南寧）等地，屠殺宋朝民眾數十萬(wàn)人。 宋朝于1076年3月組織反攻，很快攻入越南境內，大敗越軍并殺死越南洪真太子，這場(chǎng)戰爭最終以越南求和、恢復對宋朝的朝貢關(guān)系結束。
反對變法的一派認為，是王安石的開(kāi)邊政策導致了中越戰爭爆發(fā)，劉彝作為實(shí)施者之一負有重要責任。不久（1076年）王安石因種種原因罷相，而劉彝被貶為均州( 今湖北丹江口) 團練副使（從八品的散官），不久又被削職為民。直到宋神宗去世、宋哲宗繼位后（元祐元年，即1086年），朝廷才又任命劉彝為都水丞，不過(guò)這次劉彝未能到任，因為時(shí)年70歲的劉彝在赴京的路途上病逝了。
蘇軾當時(shí)也說(shuō)，主要是王安石的開(kāi)邊政策導致大宋和四夷關(guān)系緊張，劉彝這些人效法追隨王安石，結果造成中越戰爭爆發(fā)，負有次要責任。
王安石變法的主要目的就是富國強兵，在此基礎上，以圖恢復漢唐故土，王安石也是這樣影響宋神宗的。當時(shí)宋神宗很想拿下越南，收復越南后在越南設置州縣，將其納入大宋版圖。但是，彼時(shí)的北宋強敵環(huán)伺，沒(méi)有實(shí)力在短期內實(shí)現這些目標。
北方的遼朝從宋朝得到了土地和無(wú)數的金銀財寶，西北的西夏也從宋朝得到了土地和大量的金銀財寶。越南當時(shí)國力上升，早就蠢蠢欲動(dòng)，也想從宋朝撈點(diǎn)好處，只是沒(méi)想到，北宋打不過(guò)北方的游牧民族，打越南還是輕輕松松的，結果越南賠了太子又折兵。
其實(shí)，劉彝等人當時(shí)早做戰爭準備并沒(méi)有錯，他沒(méi)有主動(dòng)發(fā)動(dòng)對越南的戰爭，發(fā)動(dòng)戰爭的是越南人。經(jīng)此一戰，宋朝和越南都損兵折將、勞民傷財，戰爭的責任總要有人負，但不可能讓皇帝負責任。
五、歷史評價(jià)
正史評價(jià)：《宋史劉彝傳》對劉彝的評價(jià)總體是負面的，對他的日常政績(jì)是肯定的，主要是說(shuō)他挑釁越南、輕敵寡謀，造成宋朝與越南的戰爭，導致雙方死傷百萬(wàn)，而且毫無(wú)意義?！端问贰肥潜Ｊ嘏伤抉R光和朱熹的徒子徒孫編寫(xiě)的，很多評價(jià)并不客觀(guān)。宋朝的保守派是一群被游牧民族嚇破膽的縮頭烏龜，但他們又自詡高潔。
民間評價(jià)：劉彝還在世的時(shí)候，福州百姓就議定劉彝與陳襄、鄭穆、周希孟、陳烈這5位鄉賢為 五先生， 紹圣四年(1097年) ，也就是劉彝去世后11年后，福州知州在廟學(xué)立五先生祠以示紀念。贛州人民更是沒(méi)有忘記劉彝，至今在城內宋城公園立劉彝像，以紀念這位歷史上的杰出父母官，贛州人民將劉彝與趙抃、周敦頤和文天祥列為贛州四賢。
劉彝生于世家，學(xué)于名門(mén)，理論功底扎實(shí)，著(zhù)有《七經(jīng)中議》170卷，《明善集》30卷，《居陽(yáng)集》30卷等著(zhù)作。劉彝為官一任、造福一方，具有忠臣、干凈、擔當的優(yōu)秀品質(zhì)，為人豪氣，敢做敢當，王安石說(shuō)他是天下豪杰魁。劉彝這樣優(yōu)秀的官員、專(zhuān)業(yè)技術(shù)干部，永遠值得后世紀念。
附：《宋史劉彝傳》
宋史劉彝傳：
劉彝，字執中，福州人。幼介特，居鄉以行義稱(chēng)。從胡瑗學(xué)，瑗稱(chēng)其善治水，凡所立綱紀規式，彝力居多。第進(jìn)士，為邵武尉，調高郵簿，移朐山令。治簿書(shū)，恤孤寡，作陂池，教種藝，平賦役，抑奸猾，凡所以惠民者無(wú)不至。邑人紀其事，目曰「治范」。熙寧初，為制置三司條例官屬，以言新法非便罷。神宗擇水官，以彝悉東南水利，除都水丞。久雨汴漲，議開(kāi)長(cháng)城口，彝請但啟楊橋斗門(mén)，水即退。為兩浙轉運判官。知虔州，俗尚巫鬼，不事醫藥。彝著(zhù)《正俗方》以訓，斥淫巫三千七百家，使以醫易業(yè)，俗遂變。加直史館，知桂州。禁與交人互市，交阯陷欽、廉、邕三州，坐貶均州團練副使，安置隨州。又除名為民，編隸涪州，徙襄州。元祐初，復以都水丞召還，病卒于道，年七十。著(zhù)《七經(jīng)中義》百七十卷，《明善集》三十卷，《居陽(yáng)集》三十卷。論曰：兵，兇器也，雖圣人猶曰未學(xué)。輕敵寡謀，鮮有不自焚者。永樂(lè )之陷，安南之畔，死者百萬(wàn)，罹禍甚慘，良由數人者不自量度，以開(kāi)邊釁。禧、稷、永能之死，宜矣。起執議益堅，妄意輕舉，雖貶官莫贖其責。彝不能行所學(xué)，而規規然蹈前車(chē)之轍，以濟其過(guò)，焉得無(wú)罪？