寧為玉碎不為瓦全。

玉碎為身死，瓦全為茍合，其寧為身死，不愿茍活，因何也？因其心中之信仰，心中之理想。

此信仰理想為何物？

乃世間之正義與邪惡，此二者判斷之標準，亦以人倫，人理情理，親情，愛(ài)情，忠孝節義禮廉恥為依據。為情理之中，天性之內。通俗而言乃是氣節。

亦如古人常言，生死事小，失節為大，怎能為求生死而失氣節。

其位為心中所義，不受他人之招，不為他人饒其生命而茍活，不為生死而棄義而妥協(xié)。不避權貴，不畏生死，而全全其節。

此為寧為玉碎不為瓦全也。

南北朝時(shí)，元帝而迫于丞相高洋退位，終為其所殺。高帝問(wèn)近臣何以王莽篡位得天下而復失去劉氏，近臣言斬草未除根，高帝聽(tīng)之，大殺元氏遠近宗氏，其宗氏害怕，有言妥協(xié)者。有言反抗者，其中西一人言道，寧為玉碎不為瓦全。

此乃寧為玉碎不為瓦全之來(lái)歷。

當然現之社會(huì )，言此，亦言過(guò)其實(shí)，有點(diǎn)太過(guò)，因現在，很少有逼其生死而從事，皆有公正法律以準著(zhù)，從于不從，皆取決于己，此乃現在之趨勢。大事如此，小事亦或會(huì )有，卻覺(jué)非毀人生死。

猶如人耳，人逢于現世，如事進(jìn)展有不如心意之事，是放棄心中所想而為之，還是情愿有所損失也不為之。

當然此之事，亦要看是什么事，小事者，順其自然也無(wú)不可，大的事呢，又該如何？