在兩千多年封建王朝中，皇帝是國家最高統治者，擁有至高無(wú)上的權力與榮耀。而且在通往皇權之路上，往往手足相殘、鮮血盈途。
然而有些人放著(zhù)皇帝不當，偏要出家和尚，令人如墜云霧。如南北朝時(shí)期南梁開(kāi)國皇帝蕭衍曾四次出家為僧；唐宣宗李忱為保性命出家為僧等。
傳說(shuō)清朝順治皇帝凈發(fā)出家和死因存疑，有學(xué)者說(shuō)順治并非24歲時(shí)患天花去世，而是去武臺山做了和尚，其天花去世之說(shuō)不過(guò)是掩人耳目，康熙皇帝也數次去武臺山尋父。
那么，順治皇帝真的出家當了和尚嗎？如果是，原因又是什么呢？
順治是第一個(gè)入主中原的滿(mǎn)族皇帝，卻在實(shí)現統治之后，在23歲風(fēng)華正茂之年出家當和尚，令人大惑不解。
（順治皇帝）
少年天子的短暫一生
1616年，順治的祖父努爾哈赤統一了女真各部建立了后金政權，都城在遼寧新賓，疆土東到東海，北到蒙古、嫩江，南到鴨綠江。
祖父努爾哈赤是明朝建州的左衛都指揮，父親塔克世任指揮，但他們隨明軍平息建州右衛反叛時(shí)被誤殺，努爾哈赤因此起兵反明。
1626年，努爾哈赤去世，他的第八子皇太極登基即汗位，此時(shí)后金都城遷到了遼寧沈陽(yáng)。1635年皇太極改國號為清，稱(chēng)了皇帝。
（皇太極）
同時(shí)皇太極征服C鮮，統一漠南蒙古，又通過(guò)松山錦州之戰徹底削弱了明朝精銳，進(jìn)取中原指日可待。
然而，就在他要將勢力推到山海關(guān)時(shí)卻病逝了，就將帝位傳給了第九子福臨。
福臨于1638年出生在遼寧沈陽(yáng)，母親是孝莊文皇后（就是史上著(zhù)名的孝莊太后），1643年，年僅5歲的福臨即皇帝位。
福臨還不到6歲，這么小的年紀我們還在幼兒園，人家都已經(jīng)當皇帝了，人生差距就是這么大。
然而一個(gè)5歲的娃娃又能干什么呢？
于是，大清朝的朝政就交給了福臨的叔父多爾袞與濟爾哈朗來(lái)輔政，多爾袞任攝政王。說(shuō)是輔政，朝政其實(shí)基本上由兩人掌管了。
福臨還在襁褓中，還不知道自己是皇帝命運時(shí)，大明王朝正為李自成炮火連天的起義而焦頭爛額。就在順治登上大清帝位不到1年，崇禎就自縊身死在了北景煤山（今景山）。
此時(shí)大明軍隊尚在，駐守山海關(guān)的遼東總兵吳三桂得知愛(ài)妾陳圓圓被李自城挾持時(shí)，將清軍放進(jìn)關(guān)內，聯(lián)合明軍剿滅了李自成。
然而，大清一踏進(jìn)中原土地，就收服了大明政權與軍隊。
1644年，6歲的順治皇帝在叔父多爾袞與濟爾哈朗護送下，從沈陽(yáng)到達了北京，并詔告天下，開(kāi)始統一實(shí)現對中原這片土地的統治。
可以說(shuō)，順治得以順利踏入中原領(lǐng)土，都是多爾袞與濟爾哈朗的拼死保護。
由此，順治成為清廷入主中原的第一個(gè)滿(mǎn)族皇帝，中國歷史進(jìn)入滿(mǎn)族統治的清王朝時(shí)期！
1650年冬天，多爾袞外出狩獵意外墜馬重傷而亡，年僅39歲，可謂英年早逝。他是清朝入關(guān)的第一功臣，掌握朝政7年。
1651年2月，13歲的福臨終于親政了，從此決定親自處理政務(wù)。這是對多爾袞多年擅權給自己造成多年壓制與傷害的揚眉吐氣。
大部分的皇帝在親政時(shí)都會(huì )勵精圖治、十分勤勉，順治皇帝也是一樣。他除了學(xué)習歷朝歷代皇帝優(yōu)秀的治國經(jīng)驗外，自己還不斷學(xué)習與充實(shí)，廣泛涉獵，包括學(xué)習漢文化等。
他實(shí)行休養生息政策，如屯田開(kāi)荒、注重吏治等，如此社會(huì )經(jīng)濟得到恢復，人民生活逐漸安定，實(shí)現了祖父努爾哈赤與父親皇太極統一中原這片美麗富饒土地的夢(mèng)想。
可以說(shuō)，此時(shí)的順治帝是一位既承襲著(zhù)滿(mǎn)族勇猛頑強特性又兼合中原漢族文化思想的皇。但他為何在求治及實(shí)現權力統一之后，卻放棄皇位出家當了和尚了呢？
這確實(shí)讓人想不通啊。
順治真的出家了嗎？
順治到底有沒(méi)有出家呢？眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有統一的定論，其實(shí)這真是歷史一大謎團。
關(guān)于順治出家，有兩種說(shuō)法。
一是順治帝并非在24歲這年死于天花，而是在這一年脫去龍袍換上袈裟去五臺山當了和尚，并一直到1711年即73歲時(shí)才圓寂。
康熙皇帝還數次去五臺上尋父，但遺憾的是都沒(méi)能與父親相認，因而他無(wú)不感慨地寫(xiě)下了文殊色相在，惟愿鬼神知的詩(shī)篇。
而對于順治出家一事，清皇室秘而不宣。
至于為啥出家？大致原因是順治的愛(ài)妃董鄂妃即名妓董小婉去世，而為啥去五臺山出家，則是因為他夢(mèng)見(jiàn)了董小婉在那里。
當時(shí)著(zhù)名才子吳偉業(yè)曾寫(xiě)詩(shī)影射過(guò)順治在五臺山修行，而吳偉業(yè)苦戀的正是與董小婉齊名的名妓卞玉京。
在五臺山能找到相關(guān)記載，不過(guò)，對此也是信則有，不信則無(wú)。
還有一種說(shuō)法，在《旅庵和尚奏錄》等古籍曾有記載，說(shuō)是1660年23歲的順治欲凈發(fā)出家，后在師父等人的規勸與脅迫下，才同意蓄發(fā)留俗。
理由是：您需要在世間護持佛法正義，護持一切菩薩的寄身居所，因此您應該繼續做皇帝。
那需要搞清楚，順治到底在24歲這年有沒(méi)有去世呢？
在中國第一歷史檔案館里，收藏了明、清遺留檔案1000多萬(wàn)件，其中有一部《實(shí)錄》記錄順治病逝，但病因未載。
在清王室族譜《玉牒》里也沒(méi)說(shuō)明病因。
而在順治《遺詔》里，卻對自己漸習漢俗、無(wú)法盡孝、與親友隔閡等事做了自責，并宣布由自己8歲兒子玄燁繼位。
但這份遺詔看起來(lái)卻很牽強，因為從順治思維方式及成長(cháng)軌跡來(lái)看，這份自責書(shū)解釋不通。
順治是初主中原的滿(mǎn)族皇帝，適應并熟悉漢文化是為了更好統治，因此遺詔很可能不是出自順治本人，倒像出自孝莊。
在《清圣祖實(shí)錄》中，記載1661年順治逝于養心殿，病因是天花，遺體放在景山壽皇殿，還舉行了百日祭禮，并在21日這天被火化。
這些文獻都說(shuō)明順治24歲這年病逝了。
因此，關(guān)于順于24年出家當和尚而朝廷以其病逝為由的猜度，不過(guò)是一個(gè)充滿(mǎn)想像力的傳奇故事而已。
但1660年順治在萬(wàn)善殿由茆溪木和尚為其舉行凈發(fā)儀式后來(lái)蓄發(fā)留俗卻是真實(shí)的史實(shí)。
那為何順治想要出家為僧呢？
順治為何凈發(fā)出家?
其實(shí)在入關(guān)前，順治對佛教一無(wú)所知，因為滿(mǎn)族文化中沒(méi)有一種系統的可供信仰的宗教，只有主持祭祀的人稱(chēng)為薩滿(mǎn)等。
入關(guān)后，野心勃勃的多爾袞對福臨的態(tài)度也是放任自流，因此年少的福臨只熱衷于滿(mǎn)族孩子喜歡的騎射圍獵等，對漢文化無(wú)從知曉。
后來(lái)漢臣洪承疇等人上書(shū)請求讓有學(xué)識的漢族老師教授順治學(xué)習，被多爾袞拒絕。為此多爾袞1650年去世后，順治才開(kāi)始學(xué)習漢文化。
而一接觸到歷史悠久而豐富的漢文化，加上統治需求，順治就廢寢忘食地學(xué)習。
1651年順治認識了別山法師開(kāi)始了解佛教，也知道了佛教中有高世獨立之人，給他印象很深，于是對佛教產(chǎn)生濃厚興趣。
隨著(zhù)學(xué)習的深入，順治在思想上逐漸接受了佛教關(guān)于生命輪回、個(gè)人承擔自身一世的善惡報應、脫離輪回只能靠悟修佛法教義等。
為此順治相信自己的皇帝位不過(guò)是過(guò)眼云煙，來(lái)生并不知會(huì )在何處立命，因此他在受創(chuàng )傷之后意欲出家，是其思想信仰的必然結果。
順治在宮中凈發(fā)出家，還有一個(gè)原因是，感情上受到了重創(chuàng )-他的愛(ài)妃董鄂氏去世了。
那董鄂妃到底是不是江南名妓董小婉呢？
《清史稿·后妃傳》記載，董鄂妃是大臣鄂碩的女兒，在18歲時(shí)奉命入宮侍奉順治皇帝?！肚迨雷鎸?shí)錄》記載，夏天入宮的董鄂妃，8月份就被冊立為了賢妃。
在9月份，順治又將她直接越過(guò)貴妃位升為了皇貴妃，順治更是詔告天下，大赦天下，將自己的喜悅同天下人分享。
而如此禮遇一般是冊立皇后才能擁有的。
因此，董鄂妃從入宮到晉升后宮最后嬪妃-皇貴妃，只用了不到半年的時(shí)間。晉升速度如此之快，可見(jiàn)順治對董鄂妃有多寵愛(ài)。
但也許是天道忌全吧，順治帝與董鄂妃好景不長(cháng)。
1660年9月，董鄂妃病逝，3天后，她被追封為皇后，謚號是雙重美譽(yù)孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后。
而那時(shí)順治正兒八經(jīng)的皇后博爾濟吉特氏還尚在皇后位上，她差點(diǎn)被順治皇帝給廢掉，所幸孝莊太后力保才幸免一難。
不過(guò)，這位不被順治寵幸的皇后卻活到了77歲高齡才去世的，反觀(guān)被盛寵的董鄂妃年紀輕輕就病逝了，不免令人唏噓。
愛(ài)妃董鄂妃的去世，令順治帝悲痛萬(wàn)分。
在董鄂妃去世當天，順治就命滿(mǎn)漢四品官員及以上的公主、王妃等全部聚到景運門(mén)去哭臨，還要隨同護同。
這相當于是全部皇親國戚了，而且朝廷官員及命婦們的喪服足足穿了12天才被允許脫下。
不僅如此，順治還寫(xiě)了一篇長(cháng)達4000多字的《端敬皇后行狀》來(lái)贊美董鄂妃的美好德行。
如此非同尋常的晉升速度、皇后般的禮遇，都足以說(shuō)明順治皇帝對董鄂妃的無(wú)限深?lèi)?ài)。
而董鄂妃入宮時(shí)已經(jīng)18歲了，顯然不是通過(guò)選秀的正常渠道入宮的，因為清朝選秀女的年齡是13-16歲，董鄂妃顯然大了幾歲。
因而民間演義說(shuō)董鄂妃就是被擄掠進(jìn)宮的江南名妓董小婉。
但根據董小婉的丈夫明末四公子之一的冒辟疆寫(xiě)的紀念文章《影梅庵憶語(yǔ)》來(lái)推算，在入宮、去世等時(shí)間上都對不上，因而董小婉不可能是董鄂妃。
據一些史籍記載，董鄂妃入宮侍奉順治帝前，是同父異母的弟弟襄親王博穆博果爾的妻子，她在15歲選秀女時(shí)被指給了襄親王，成婚時(shí)16歲，丈夫襄親王13歲。
也就是說(shuō)董鄂妃是順治的弟媳。而她丈夫死于1660年，這年剛好是董鄂妃入宮的時(shí)間。也可能丈夫去世后，她就進(jìn)宮了。
當然這些也是需要進(jìn)一步考證的。
不過(guò)，在順治為何凈發(fā)出家這個(gè)問(wèn)題上，董鄂妃入宮前的身世已不重要了，重要的是她在入宮后羸得了順治的感情，她的死還給順帝以沉重的打擊，同時(shí)也令順治對塵世心灰意冷，有了出家之念。
順治對董鄂妃的感情令人涕淚，完美詮釋了一生一世一雙人的愛(ài)情最高境界。董鄂妃能擁有一個(gè)皇帝如此死生契闊的愛(ài)情，算是死而無(wú)憾了。
綜上，順治在1660年10月因受佛教影響及愛(ài)妃董鄂妃的去世刺激，于西苑萬(wàn)善殿舉行凈發(fā)儀式，但后來(lái)決定蓄發(fā)留俗。
然而，此后2個(gè)多月之后，順治就因天花病逝于養心殿，終年24歲。
不過(guò)，關(guān)于順治的死因以及到底有沒(méi)有當和尚，仍是歷史一大謎團，仍需進(jìn)一步考證。
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