世界上的事物沒(méi)有不是彼的，也沒(méi)有不是此的。從彼方則看不見(jiàn)此方之是，從此方則知此方之是。所以說(shuō)，彼方出自此方，此方也因著(zhù)彼方。彼與此是相對共生的。即便如此，事物都隨生隨滅，隨滅隨生；是非對錯轉成空！有被肯定的一面就有另一面被否定，有被否定的一面就有另一面被肯定。有是即有非，有非即有是，是與非皆因對方的相互關(guān)系而產(chǎn)生。所以不走是非對立的路子，而觀(guān)照事物的本然，這也是順應自然的道理。

此也是彼，彼也是此。彼有一個(gè)是非，此也有一個(gè)是非。果真有彼此之分別嗎？果真無(wú)彼此之分別嗎？彼與此沒(méi)有對立面，就叫掌握了大道的樞要。合乎道樞才像入得圓環(huán)的中心，可以順應無(wú)窮的變化。是的變化無(wú)窮盡，非的變化也無(wú)窮盡。所以說(shuō)不如用明靜之心去觀(guān)照事物的本然。

彼此的關(guān)系就像一個(gè)圓圈，二者循環(huán)往復。我們應站在道的觀(guān)點(diǎn)上看問(wèn)題，才能全面地了解問(wèn)題的真相。就如同站在圓圈的中心，他看得到圓圈上每一點(diǎn)的運動(dòng)，而他自己則站在運動(dòng)以外。

是與非，彼與此，是不斷地改變的，只有站在中心，才能詮釋道的含義，才能更全面更辨證地看清事實(shí)的本質(zhì)。是非對錯轉成空，物無(wú)非彼，物無(wú)非是，只因站的位置不同。