漢語(yǔ)當中有很多形容人品的成語(yǔ)，比如人品很好的男人，可以用正人君子來(lái)形容，如果是輕浮不靠譜的男人，則可以用油腔滑調來(lái)形容。

當然也有很多用來(lái)形容女子品德的成語(yǔ)，比如形容潔身自好的貞潔之女，可以用守身如玉，而那些不守婦道的女子，則往往被唾罵為人盡可夫，這是一個(gè)帶著(zhù)強烈侮辱意味的成語(yǔ)。

古代女子

但是，很少有人知道的是，人盡可夫這個(gè)成語(yǔ)的典故和本意，都并非我們現在所理解的意思。人盡可夫最初并沒(méi)有貶義，它是出自春秋時(shí)期一個(gè)孝女的故事，今天的分享，咱們就從人盡可夫的典故開(kāi)始說(shuō)起吧！

春秋時(shí)期有位著(zhù)名的歷史人物叫祭仲，鄭國的朝政曾牢牢掌握在他的手上，祭仲一共輔佐過(guò)五位鄭國國君，所以祭仲又被譽(yù)為春秋第一權臣。

祭仲有個(gè)女兒，叫什么名字史書(shū)上沒(méi)有記載，因為那個(gè)時(shí)代的女子，一般就用某某氏來(lái)代指，沒(méi)出嫁以前跟隨父姓，出嫁以后，跟隨夫姓。

古代女子

祭仲的女兒，嫁給了一個(gè)叫雍糾的人，所以史書(shū)上又把祭仲的女兒稱(chēng)為雍氏或者雍姬。

這個(gè)雍糾也不是個(gè)簡(jiǎn)單的人物，他是鄭厲公身邊的親信。當時(shí)，由于朝政長(cháng)期被祭仲把持，鄭厲公作為一國之君，竟然連想要出宮游玩都需要經(jīng)過(guò)祭仲的批準，鄭厲公很苦惱，于是想要除掉祭仲，可是呢，他又沒(méi)有得力的幫手，唯一信得過(guò)一點(diǎn)的，就是身邊的雍糾。

雍糾雖然是祭仲的女婿，但其實(shí)是宋國安插在鄭國的特工，再加上鄭厲公承諾一旦扳倒祭仲就讓雍糾取而代之，于是雍糾就答應了鄭厲公，開(kāi)始籌備鏟除岳父祭仲的事情。

古代女子

祭仲，被譽(yù)為春秋第一權臣，手中牢牢把持著(zhù)鄭國的朝政大權，但他怎么也沒(méi)有想到，平日里如同傀儡的鄭厲公，竟然會(huì )聯(lián)合自己的女婿雍糾想要除掉自己。

話(huà)說(shuō)另外一頭，和鄭厲公商量完回到家中的雍糾，可能是因為緊張，一不小心自己把自己給喝醉了，喝醉之后竟然把他們密謀鏟除岳父的事兒，告訴了自己的老婆雍氏，也就是祭仲的女兒。

雍氏一聽(tīng)這可不得了，一個(gè)是自己的丈夫，一個(gè)是自己的父親，這件事情無(wú)論結局怎樣，自己都肯定會(huì )失去其中的一個(gè)，面對這兩難的選擇，她不知道該怎么辦。

古代女子

選擇丈夫還是選擇父親，對于古代已經(jīng)出嫁的女性而言的確是個(gè)非常難以抉擇的問(wèn)題，由此可見(jiàn)古代女性真不容易。

最后，實(shí)在無(wú)法決斷的雍氏，只好跑回家請教自己的母親。史書(shū)上記載，雍氏一見(jiàn)到母親開(kāi)口就問(wèn)：父與夫二者孰親？也就是問(wèn)丈夫和老爸誰(shuí)更親一點(diǎn)，她媽媽回答：兩個(gè)都和你同樣親；

雍氏又問(wèn)：二者親情孰甚？就是誰(shuí)更重要一點(diǎn)呢？她的媽媽又答：未嫁之女，夫無(wú)定而父有定；已嫁之女，有再嫁而無(wú)再生。夫合于人，父合于天，夫安得比于父哉？

什么意思呢？就是說(shuō)，你還沒(méi)出嫁的時(shí)候，就有了父親，你嫁出去以后就算離婚還可以再嫁一次，你可以選任何人作為你的丈夫，但父親永遠只有一個(gè)，所以丈夫哪能比父親更重要呢？

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那么這段話(huà)在《左傳》當中被簡(jiǎn)化為：人盡夫也，父一而已，胡可比也？，這就是人盡可夫這個(gè)典故的出處。雍氏聽(tīng)完母親這番話(huà)以后當即做出了決定，將雍糾要殺老爸的事情和盤(pán)托出，祭仲因此躲過(guò)一劫殺掉雍糾，而鄭厲公在知道事情敗露后倉皇出逃，后來(lái)祭仲重新?lián)砹⑧嵳压珵猷崌鴩?/p>

但是在隨后的歷史過(guò)程中，人盡可夫的含義逐漸改變，成為了不守婦道的代名詞，久而久之，它的本意反而被人遺忘，隨著(zhù)語(yǔ)言習慣的變化，還有越來(lái)越多的詞匯正在悄然改變，你知道還有哪些嗎？