太極圖
縱觀(guān)中國歷史的上下五千年，就會(huì )發(fā)現"教化思想"一直貫徹在其中，其中對中國歷史發(fā)展影響最大的，就是儒教思想，其次就是佛教、道教、這三大教中最為神秘莫測的便是道教，它是根據黃、老道家思想為理論依據，承襲戰國以來(lái)的神仙方術(shù)衍化出來(lái)的。
大家是不是光是聽(tīng)到這些，就會(huì )覺(jué)得它非常的神秘了？那么當你聽(tīng)到太極、兩儀、四象、八卦，這些東西的時(shí)候，是不是又是一頭霧水？究竟什么是太極、兩儀、四象、八卦？它們是從哪里而來(lái)，又分別代表了什么？
"太極"與"太極圖"究竟從何而來(lái)？
想必有不少人都聽(tīng)過(guò)一句話(huà)，叫"太極生兩儀，兩儀生四象，四象化八卦，八卦生六十四卦"，這句話(huà)聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)非常的高深奇妙，覺(jué)得這是一般人都接觸不到的領(lǐng)域。那么它們到底指的是什么？又代表了什么？就先從太極說(shuō)起吧。
太極八卦圖
"太極"是很好理解的，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，一開(kāi)始的時(shí)候，宇宙是處于混沌的狀態(tài)，這種天地不分，陰陽(yáng)不明，萬(wàn)物混一的狀態(tài)，就是"無(wú)極"。這個(gè)"無(wú)極"代表著(zhù)"沒(méi)有中心"的意思。等到后來(lái)，混沌逐漸分離，變得有序起來(lái)，天地方圓出現了，也有了陰陽(yáng)一說(shuō)，這就是"太極"。
萬(wàn)事萬(wàn)物因太極而生，在古代的時(shí)候，人們將事物發(fā)展的規律，歸納總結并范用至今。不過(guò)《易經(jīng)》與《道德經(jīng)》里介紹的"太極"和"無(wú)極"其實(shí)是一種相同的狀態(tài)，所以也可以說(shuō)"無(wú)極"和"太極"沒(méi)有什么太大的區別。
太極八卦圖
至于我們經(jīng)常見(jiàn)到的"太極圖"，是一種非常簡(jiǎn)單的幾何形狀。但是它被稱(chēng)為了"中華第一圖"，出現在了許多著(zhù)名建筑上，如孔廟大成殿、白云觀(guān)等；也出現在了衣服上，比如道士的道袍、算命先生的掛攤等等，應用范圍很廣。
至于"太極圖"的來(lái)源，則眾說(shuō)紛壇，意見(jiàn)不一?，F代有不少學(xué)者認為"太極圖"是起源于遙遠的原始時(shí)代；還有人發(fā)揮了自己的想象力，認為"太極圖"是太古洪荒之時(shí)，外星人饋贈給地球人的禮物；或者是此次人類(lèi)文明的上一次，甚至兩三次文明毀滅后，留下來(lái)的信物。
太極生兩儀
太極生兩儀，兩儀生四象
"太極圖"的誕生過(guò)于遙遠與神秘，已經(jīng)無(wú)法探知。但是人類(lèi)是充滿(mǎn)智慧的，他們認為太極代表著(zhù)"一陽(yáng)一陰"。于是，現如今的人們就將白天太陽(yáng)升起，當成了陽(yáng)；等到夜晚月亮出來(lái)，當成了陰，而陰和陽(yáng)合起來(lái)，就是我們常說(shuō)的"兩儀"，也就是"太極生兩儀"。
但事實(shí)上，關(guān)于"兩儀"代表什么的說(shuō)法，總共有八種：第一種為"陰陽(yáng)"；第二種認為它代表的是"天地"；第三種則是"奇偶"；第四種說(shuō)是"剛柔"；第五種是"玄黃"；第六種是"乾坤"；第七種為"春秋"；第八種則是"不變與變"，而現在普遍接受的是"陰陽(yáng)"的說(shuō)法。
二十八宿
至于兩儀再演變，就成為了四象。其實(shí)有很多人，甚至是很多電視劇都將四象認成了：青龍、白虎、朱雀、玄武。雖然它們也是四象，卻指的是星象，天空一共二十八宿，每七宿一相，便是東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武，而將它們合起來(lái)就是四象二十八宿。
但《易經(jīng)》里面的四象卻不是這些，它們是指的在卦象里，代表的"陰陽(yáng)"。若是圖像來(lái)表示，那么陽(yáng)就是一個(gè)長(cháng)橫，陰是兩個(gè)短橫。它還有一個(gè)名字叫做"爻"，這個(gè)字不是念"XX"是念"yáo"，陽(yáng)為"陽(yáng)爻"，陰為"陰爻"。
陽(yáng)爻、陰爻
古人將陽(yáng)爻、陰爻進(jìn)行了兩兩的配對，組成了四個(gè)不同的符號，正好可以代表，地球圍繞太陽(yáng)公轉而形成的春夏秋冬。比如在陽(yáng)爻之上再添一根陽(yáng)爻，就是陽(yáng)上加陽(yáng)，被稱(chēng)為太陽(yáng)，代表夏季：陽(yáng)爻之上再添一根陰爻，就是陽(yáng)中有陰，而陽(yáng)多陰少便被稱(chēng)為少陰，代表秋季。
若是從陽(yáng)多陰少變?yōu)榱岁幎嚓?yáng)少，就是陰爻上再添一根陽(yáng)爻，被稱(chēng)為少陽(yáng)，代表春季；最后從陰多陽(yáng)少，變?yōu)榱巳?，那么就是陰爻之上，再加一根陰爻，被稱(chēng)為太陰，代表了冬天。所以四象完全是一個(gè)周而復始的演化過(guò)程，從太陽(yáng)到少陰，再到少陽(yáng)，再到太陰，最后又到少陽(yáng)、少陰、太陽(yáng)，綿延不絕。
四象生八卦
四象化八卦，八卦生六十四卦
這就是"兩儀生四象"的由來(lái)，那么四象又可以演變成什么？它代表了什么？自然是"八卦"。相傳，八卦源于河圖和洛書(shū)，由伏羲所制作出來(lái)的；也有傳聞?wù)f(shuō)是伏羲將前人的罪壞，集結歸納總結后，在四象的基礎上又結合自然界的事物，創(chuàng )造出來(lái)的。
只是在那個(gè)連字都沒(méi)有的年代，伏羲他只能用抽象的符號來(lái)代表八卦中的字的形象，而八卦其實(shí)是最古老的文字表達符號。而什么是"四象生八卦"？其實(shí)就是在四相的基礎上再添加一個(gè)陰爻，或者陽(yáng)爻進(jìn)行組合后，組成了八種不同符號，而也就是"八卦"。
先天八卦圖
太陽(yáng)上加陽(yáng)爻為"乾"，等于天；太陽(yáng)上加陰爻為"兌"，代表澤；少陰上加陽(yáng)爻為"離"，代表火；少陰上加陰爻為"震"，代表雷；少陽(yáng)上加陽(yáng)爻為"巽"，代表風(fēng)；少陽(yáng)上加陰爻為"坎"，代表水；太陰上加陽(yáng)爻為"艮"，代表山；太陰上加陰爻為"坤"，代表地。
這就是我們經(jīng)常說(shuō)的并且見(jiàn)到的，"先天八卦圖"。在經(jīng)過(guò)了一段漫長(cháng)的時(shí)間后，到了商周時(shí)期，周文王此時(shí)被困在了牢里，百無(wú)聊賴(lài)的他，開(kāi)始研究當時(shí)刻在墻壁上，有些破損的八卦圖。但是破損的八卦圖，實(shí)在是有礙于研究，于是他就拿著(zhù)石子，仔細的還原了這幅八卦圖。
伏羲 影視劇形象
然后周文王就發(fā)現，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，人們的生產(chǎn)水平已經(jīng)有了明顯的提高，人們的活動(dòng)范圍也不再局限于那一塊地方，增加了不少。因此這幅"先天八卦圖"，已經(jīng)與人們現在的生活不太能夠對應的上了，于是他便根據春夏秋冬，對"先天八卦圖"進(jìn)行了改進(jìn)，"后天八卦圖"就這樣誕生了。
又因為"后天八卦圖"是周文王在伏羲八卦的基礎上，使得八卦?xún)蓛上喁B，推演出了六十四卦，因為是周文王所創(chuàng )，所以被稱(chēng)為"周易六十四卦"，但它其實(shí)就是我們經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)的"易經(jīng)六十四卦"。而所謂的"八卦生六十四卦"其實(shí)并不是很難理解。
后天八卦圖
它跟"四象生八卦"是差不多的概念，舉個(gè)例子，就是像"乾"卦之上疊一個(gè)"坤"卦，就是"泰"卦，"坤"卦之上疊一"乾"卦就是"否"卦，由否轉泰，這就叫否極泰來(lái)，所以，關(guān)于太極，兩儀，陰陽(yáng)，八卦，六十四卦的這些基礎問(wèn)題，大家應該都清楚了吧。