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一 木蘭從軍
木蘭者，古時(shí)一女子也。少習騎射，長(cháng)而益精。值可汗點(diǎn)兵，其父名在軍書(shū)，與同里諸少年皆次當行。 因其父老病不能行。木蘭乃易男裝，市鞍馬，代父從軍。溯黃河，度黑山，轉戰驅馳凡十有二年，數建奇功。嘻，男子可為之事女子未必不可為，余觀(guān)夫木蘭從軍之事，因益信。
1、解釋下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（1）少．習騎射（ ） （2）市．鞍馬（ ）
（3）長(cháng)而益．精（ ） （4）木蘭乃易．男裝（ ） 2、把下面的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
轉戰驅馳凡十有二年，數建奇功。
3、文中點(diǎn)明主旨的句子是
4、木蘭是古代的女英雄。古往今來(lái)，其實(shí)像她這樣不讓須眉的女子還有很多。你能再舉一個(gè)這樣的人和事 嗎？
1、（1）小時(shí)候 （2）買(mǎi) （3）更加（4）換
2、騎馬轉戰共十二年，屢次建立功勛。
3、男子可為之事女子未必不可為
4、略。
二 好書(shū)之人有三病
好書(shū)之人有三?。浩湟?，浮慕時(shí)名，徒為架上觀(guān)美，牙簽錦軸，裝潢炫耀，驪牝之外，一切不知，謂之無(wú)書(shū)可也。其一，廣收遠括，畢盡心力，但圖多蓄，不事討論，徒污灰塵，半束高閣，謂之書(shū)肆可也。其一，博學(xué)多識，兀兀窮年，而慧根短淺，難以自用，記誦如流，寸觚莫展，視之肉食面墻誠有間矣，其于沒(méi)世無(wú)聞，均也。夫知而能好，好而能運，古人猶難之，況今日乎？
1、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（1）好書(shū)之人有三?。?） （2）徒．為架上觀(guān)美（ ）
（3）其于沒(méi)世無(wú)聞，均．也（ ） 2、把下面的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
夫知而能好，好而能運，古人猶難之，況今日乎？
3、用簡(jiǎn)明的話(huà)概括好書(shū)之人中的三病。
（1）
（2）
（3）
1、（1）毛病 （2）只是 （3）一樣
2、至于真的懂書(shū)而又能喜好它，喜好它又能運用它，古人也以為是很難的，何況在今天呢!
3、（1）追求虛名，把書(shū)作為裝飾品，而不閱讀學(xué)習。（2）多方搜集，只圖占有，卻不研究探討。（3）終年苦讀，也博學(xué)多識，但不能把知識靈活運用，一生沒(méi)有什么建樹(shù)。
三 賣(mài)柴翁
嘗有農夫以驢負柴至城賣(mài)，遇宦者稱(chēng)宮市取之，才與絹數尺，又就索門(mén)戶(hù)，仍邀以驢送至內。農夫涕泣，以所得絹付之，不肯受，曰：須汝驢送柴至內。農夫曰：我有父母妻子，待此然后食。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已！遂毆宦者。街吏擒以聞，詔黜此宦者，而賜農夫絹十匹，然
宮市亦不為之改易。諫官御史數奏疏諫，不聽(tīng)。上初登位，禁之。至大赦，又明禁。
1、解釋文中加點(diǎn)詞。
(1)才與．絹數尺（
）
(2)農夫涕．泣（
）
(3)不取直．而歸（
）
(4)遂．毆宦官（
）
2、下列句子中加點(diǎn)的以與仍邀以驢送至內中的以用法相同的一項是：( ) A、以刀劈狼首 B、余故道為學(xué)之難以告之
C、不以物喜，不以己悲 D、有好事者船載以入3、把下面的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
我有父母妻子，待此然后食。
4、文中賣(mài)柴農夫的遭遇，揭露了怎樣的社會(huì )現實(shí)？
1、(1)給 (2)眼淚 (3)通值價(jià)值 (4)就
2、A
3、我有父母親、妻子兒女，等著(zhù)賣(mài)柴得錢(qián)后，才能有飯吃。
4、揭露了宮市對勞動(dòng)人民的剝削、迫害。
四 居安思危
臣聞求木之長(cháng)者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而豈望 流之遠，根不固而何求木之長(cháng)。德不厚而思國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之 重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念于居安思危戒貪以?xún)€，德不處其厚，情不勝其欲，
斯亦
伐根以求木茂，塞源而欲流長(cháng)者也。
1、解釋加點(diǎn)字的意思。
（1）必固．其根本（ ） （2）德不厚而思國之理．（ ）
（3）戒．奢以?xún)€（ ）
2、把下面的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(cháng)者也。
3、文中表達作者觀(guān)點(diǎn)的句子是
4、有人說(shuō)現在的生活條件好了，世界也很和平了，不需要再談什么居安思危了。對這種說(shuō)法你贊同嗎？談 談你的看法和理解。
1、（1）使……鞏固 （2）治好，安定 （3）戒除
2、這也象砍伐樹(shù)木的根卻要求樹(shù)木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長(cháng)遠一樣啊。
3、思國之安者，必積其德義。
4、不贊同。理由略。
五 陳元方
陳元方年十一時(shí)，候袁公。袁公問(wèn)曰：賢家君在太丘遠近稱(chēng)之何所履行？元方曰：老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。袁公曰：孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？元方曰：周公、孔子，異世而了，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。
1、法在古漢語(yǔ)字典里有如下解釋?zhuān)孩俜?，制度?②方法，做法。 ③效法，仿效。 ④標準，法則。
你認為不知卿家君法孤，孤法卿父中的法的意思是
2、把下面的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。強者綏之以德，弱者撫之以仁。
3、下面對句子朗讀節奏劃分正確的一項是：（ ） A、賢家君在太丘/遠近稱(chēng)之/何所履行
B、賢家君在/太丘遠近/稱(chēng)之何所履行C、賢家君/在太丘遠近稱(chēng)之/何所履行D、賢家君在太丘/遠近稱(chēng)之何所/履行
4、文中正行此事中的此事指的是什么？
5、你認為元方所說(shuō)的周公不師孔子，孔子亦不師周公的言外之意是什么？
1、③
2、對強者用德行去安撫，對弱者用仁慈去體恤
3、A
4、強者綏③之以德，弱者撫之以仁，恣其所安 5、家君沒(méi)有效法袁公，袁公也沒(méi)有效法家君。
六 三人成虎
龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：今一人言市有虎，王信之乎?王曰：否。二人言市有虎，王信之乎?王曰：寡人疑之矣。三人言市有虎，王信之乎?王曰：寡人信之矣。龐蔥曰：夫市之無(wú)虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市，而議臣者過(guò)于三人矣。愿王察之矣。王曰：寡人自為知。于是辭行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見(jiàn)。
1、 下列句子中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項是：（ ）
A、今邯鄲去．大梁也遠于市 距離 B、而議．臣者過(guò)于三人矣 誹謗C、愿王察．之矣 觀(guān)察 D、后太子罷．質(zhì)，果不得見(jiàn) 結束
2、把下面的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
夫市之無(wú)虎明矣，然而三人言而成虎。
3、后人從這個(gè)故事中概括出成語(yǔ)三人成虎，這個(gè)成語(yǔ)通常用來(lái)比喻什么？
1、C
2、街市上沒(méi)有老虎那是很清楚的，但是三個(gè)人說(shuō)有老虎，就變成真有老虎了。
3、比喻謠言或訛傳一再反復，就有使人信以為真的可能。
七 太宗有駿馬
太宗有一駿馬，特愛(ài)之，恒于宮中養飼，無(wú)病而暴死。太宗怒養馬宮人，將殺之?；屎笾G曰：昔齊景公以馬死殺人，晏子請數①其罪云：‘爾養馬而死，爾罪一也。使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪二也。諸侯聞之，必輕吾國，爾罪三也?！酸屪?。陛下嘗讀書(shū)見(jiàn)此事，豈忘之邪？太宗意乃解②。又謂房玄齡曰：皇后庶事相啟沃，極有利益爾。
1、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（1）無(wú)病而暴．死（ ） （2）使公以．馬殺人（ ）
（3）必輕．吾國 （ ） （4）公乃釋?zhuān)?（ ） 2、把下面的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
陛下嘗讀書(shū)見(jiàn)此事，豈忘之邪？
3、本文主要寫(xiě)了一件什么事？
4、皇后諫言中講到晏子歷數養馬人的罪狀，晏子的真正用意是什么？
1、（1）突然 （2）因為 （3）輕視，看不起 （4）免去
2、陛下您讀書(shū)曾經(jīng)讀到過(guò)這個(gè)故事的，難道忘了嗎？
3、太宗因愛(ài)馬暴死欲殺養馬人，經(jīng)皇后勸解才改變主意。
4、勸諫齊諫公不要殺養馬宮人。
八 長(cháng)者子
昔有大長(cháng)者子，共諸商人入海采寶。此長(cháng)者子善誦入海捉船方法，若入海漩洑洄流磯激之處，當如是捉，如是正，如是住。語(yǔ)眾人言：入海方法，我悉知之。眾人聞之，深信其語(yǔ)。既至海中，未經(jīng)幾時(shí)，船師遇病，忽然便死。時(shí)長(cháng)者子即便代處。至洄洑旋流處，唱言，當如是捉，如是正。船盤(pán)回旋轉，不能前進(jìn)至于寶所。舉船商人沒(méi)水而死。
1、解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
（1）語(yǔ)．眾人言（ ） （2）不能前進(jìn)至于寶所．（ ）
（3）舉．船商人沒(méi)水而死 （ ）
2、請用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言敘述故事的主要情節。
3、讀了這則故事，聯(lián)系實(shí)際，你悟出了什么道理？
1、（1）告訴。（2）地方或處所。（3）權。
2、一位富家子弟熟背駕船方法，夸夸其談，卻沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗。一次入海采寶途中，船師猝死，由他駕船，
結果船沉人亡。
3、答案示例：（1）理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用?；颍杭纫刂R，也要重能力。(2)不盲從，不輕信?；颍郝?tīng)其言，觀(guān)其行。
九 李惠拷皮
后魏李惠，為雍州刺史。人有負鹽負薪者，同釋重擔，息于樹(shù)陰。二人將行，爭一羊皮，各言藉背之物?；萸矤幷叱?，顧州綱紀曰：以此羊皮拷知主乎？群下以為戲言，咸無(wú)應者?；萘钊酥醚蚱は?，以杖擊之，見(jiàn)少鹽屑，曰：得其實(shí)矣。使爭者視之，負薪者乃服而就罪。
1、解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
（1）同釋?zhuān)負?/p>
）（2）惠遣．爭者出（
）
（3）以杖擊之．（
）（4）薪者乃．服而就罪（
）
2、李惠對州綱紀（即州主簿）說(shuō)出了斷此案的辦法，你知道是什么辦法嗎？
3、從文中可以看出李惠是一個(gè)怎樣的人？
1、（1）認為 （2）等到 （3）原因 （4）……的原因
2、（1）捧著(zhù)進(jìn)獻給厲王。 （2）和氏就抱著(zhù)他的玉石在楚山之下大哭 （3）眼淚流干就繼續流著(zhù)血
3、悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑
4、略。
十 和氏璧
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉工相之，玉人曰：石也。王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：石也。王又以為誑，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱璞哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故，
曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？和曰：吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。王乃使玉人理其璞，而得其寶焉。遂命曰：和氏之璧。
1、 解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。
（1）王以．和為誑（ ） （2）及．厲王薨，武王即位（ ）
使人問(wèn)其故．（ ） （4）此吾所．以．悲也（ ） 2、把下面的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。奉而獻之厲王。和乃抱璞而哭于楚山之下。泣盡而繼之以血。
3、卞和為什么大哭？（用原文句回答）
4、自選角度，簡(jiǎn)要評價(jià)這件事。
1 、（1）通悅，高興 （2）①使命 ②出使 （3）對
2、D
3、哪里有舍棄主要的而問(wèn)次要的問(wèn)題呢？
4、以民為本
十一 茍無(wú)民，何以有君
齊王使使者問(wèn)趙威后。書(shū)未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：歲亦無(wú)恙耶？民亦無(wú)恙耶？使者不說(shuō)，曰：臣奉使使威后，今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？威后曰：不然，茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？故有舍本而問(wèn)末者耶？
【注釋】①趙威后：趙惠文王妻。 ②書(shū)未發(fā)：國書(shū)沒(méi)有打開(kāi)。 ③歲：年成。 ④恙：憂(yōu)患。 ⑤ 茍：如果。
1、 解釋下列加點(diǎn)詞的意思。
（1）使者不說(shuō)．：（ ） （2）臣奉使．使．威后：（ ）（ ）
（3）不然．（ ）
2、下列句子與文中：何以有民句式完全不相同的一項是 （ ） A、子何恃而往 B、賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)
C、彼不我恩也 D、如之何其使斯民饑而死也3、把下面的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
故有舍本而問(wèn)末者耶？
4、文中趙威后的最后一句話(huà)連用了三個(gè)反問(wèn)，強調了什么樣的思想？
1、D
2、（1）接受別人饋贈的人就會(huì )害怕得罪饋贈者；給了人家東西的人，就會(huì )對受東西的人顯露驕色。（2）就 算國君賞賜我而不對我顯露一點(diǎn)驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？
3、不我驕也，我能勿畏乎 啟示略。
十二 曾子辭邑
曾子衣敝衣以耕。魯君使人往致邑焉，曰：請以此修衣。曾子不受。反，復往，又不受。使者曰：先生非求于人，人則獻之，奚為不受？曾子曰：臣聞之，受人者畏人，予人者驕人?？v子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？終不受?？鬃勇勚?，曰：參之言足以全其節也。
1、下列句子中加點(diǎn)字解釋正確的一項是（ ）
A、曾子衣．敝衣以耕（衣服） B、反．，復往，又不受（反復）
C、人則獻．之（提出） D、參之言足以全．其節也（保全） 2、把下面的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
受人者畏人，予人者驕人?？v子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？
3、文中哪句話(huà)表明了曾子的處世原則？他的處世原則給你什么啟示？
1、⑴給予、留下 ⑵連續 ⑶詰問(wèn)、盤(pán)問(wèn)、追問(wèn)
2、有 | 書(shū) 生 | 旅 次 宋 州
3、⑴沒(méi)有翻譯出余的意思。（您替我料理完后事，剩余的金錢(qián)送給您。） ⑵許翻譯錯誤。（李勉答應替他辦喪事，把剩余的金錢(qián)秘密地放在墓穴中和死者一起埋下。）
4、李勉助人為樂(lè )而不為金錢(qián)所動(dòng)，這種講誠信不貪財的高尚品質(zhì)實(shí)為可貴。
十三 李勉埋金
天寶中，有書(shū)生旅次宋州。時(shí)李勉少年貧苦，與一書(shū)生同店。而不旬日，書(shū)生疾作，遂死不救，臨絕
語(yǔ)勉曰：某家住洪州，將于北都求官，于此得疾且死，其命也。因出囊金百兩遺勉，曰：某之仆使，無(wú)知有此者，足下為我畢死事，余金奉之。勉許為辦事，余金乃密置于墓中而同葬焉。后數年，勉尉開(kāi)封。 書(shū)生兄弟赍洪州牒來(lái)，而累路尋生行止，至宋州，知李為主喪事，專(zhuān)詣開(kāi)封，詰金之所。勉請假至墓所， 出金付焉。
1、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（1） 因出囊金百兩遺．勉（ ） （2） 而累．路尋生行止（ ）
（3） 詰．金之所 （ ）
、用 / 標出下面句子朗讀時(shí)的停頓處。有 書(shū) 生 旅 次 宋 州
3、下列括號內的句子是對原文句子的翻譯。請指出譯文中的不當之處。
足下為我畢死事，余金奉之。（您替我辦完喪事后，我的錢(qián)贈送給你。）
不當之處：
勉許為辦事，余金乃密置于墓中而同葬焉。（李勉贊同替他辦喪事，把剩余的金錢(qián)秘密地放在墓穴中和死者一起埋下。）
不當之處：
4、你是怎樣看待李勉為書(shū)生埋金的行為的？請簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>
1、A 2、B 3、A C
4、把兵器改鑄成農具，把糧倉里的糧食拿出來(lái)救濟百姓。
十四 子奇治阿
子奇年十六，齊君使治阿。既而君悔之，遣使追。追者反曰：子奇必能治阿，共載皆白首也。夫以老
者之智，以少者決之，必能治阿矣！子奇至阿，鑄庫兵以作耕器，出倉廩以賑貧窮，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫無(wú)兵，倉無(wú)粟，乃起兵擊之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰，遂敗魏師。
1、下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋錯誤的一項是（ ）
A、既而君悔之，遣．使追（暗中） B、齊君使．治阿（派遣） C、魏聞童子治．邑（治理，管理） D、乃起．兵擊之（發(fā)）
2、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項是（ ） A、夫以．老者之智 鑄庫兵以．作耕器
B、遂．敗魏師 遂．成豎子之名
C、乃．起兵擊之 乃．不知有漢，無(wú)論魏晉D、既而君悔之． 甚矣，汝之．不惠
3、對下列句子的意思，理解正確的兩項是（ ）
A、出倉廩以賑貧窮：散發(fā)糧倉里的糧食救濟貧苦的人。
B、追者反曰：子奇必能治阿……：去追的使者反而說(shuō)道：子奇一定能把阿縣治理好…… C、夫以老者之智，以少者決之：有老年人出主意，讓年輕人來(lái)作決斷。
D、阿人父率子，兄率弟，以私兵戰：阿縣人父親帶著(zhù)兒子，哥哥帶著(zhù)弟弟，以私家軍隊與敵人作戰。4、從全文看，阿縣大治是因為子奇采用了哪些得力措施？用自己的話(huà)回答。
1、（1）如，像 （2）了解
2、（1）先生跟隨孔子學(xué)習幾十年，完成學(xué)業(yè)才離開(kāi)他。 （2）我又怎么能夠了解他?
3、C
十五 孔子猶江海
趙簡(jiǎn)子問(wèn)子貢曰：孔子為人何如?子貢對曰：賜不能識也。簡(jiǎn)子不說(shuō)曰：夫子事孔子數十年，終業(yè)而去之，寡人問(wèn)子，子曰‘不能識’，何也?子貢曰：賜譬渴者之飲江海，知足而已?？鬃营q江海也，賜則奚足以識之?簡(jiǎn)子曰：善哉，子貢之言也!
1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
孔子猶．江海（ ） （2）賜不能識．也（ ） 2、把下面的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。夫子事孔子數十年，終業(yè)而去之。賜則奚足以識之?
3、下列對文章理解最準確的一項是 ( )
A、贊揚趙簡(jiǎn)子求賢若渴、不恥下問(wèn)的作風(fēng)。 B、稱(chēng)贊子貢謙虛好學(xué)、尊重老師的品德。
C、說(shuō)明孔子的賢明猶如江海，深不可測。 D、閘述求學(xué)問(wèn)必須知其所以然的道理。
1、（1）典當、抵押 （2）彎曲 （3）全
2、（1）先前在山東某處拾到一只金手鐲，可以典當作為旅費。 （2）不忍心讓人死于非命。
3、拾金不昧，先人后己。
十六 羅生還鐲
羅一峰先生，名倫，以孝廉赴會(huì )試。仆于途中拾一金鐲。行已五日，先生憂(yōu)旅費不給，仆曰：無(wú)慮也，向于山東某處拾一金鐲，可質(zhì)為費。先生怒，欲親赍付還。仆叩首，且屈指曰：往返必誤場(chǎng)期，不可。先生曰：此必婢仆遺失，萬(wàn)一主人拷訊，因而致死，是誰(shuí)之咎?吾寧不會(huì )試，不忍令人死于非命也。竟尋
至其家，果系婦遺面盆，而婢誤投于地者。主婦疑婢竊取，鞭笞流血，幾次尋死。夫復疑妻有私，辱罵不休，妻亦憤怒投繯，賴(lài)人解救。先生至，出鐲與之，舉家感激。急行至京，試期已屆矣，倉皇投卷，竟得中試，狀元及第。
1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
（1）可質(zhì)．為費 ( ) （2）且屈．指曰 ( )
舉．家感激( )
2、把下面的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
向于山東某處拾一金鐲，可質(zhì)為費。不忍令人死于非命也。
3、請你簡(jiǎn)單概括羅先生是一個(gè)怎樣的人?
1、（1）全，整個(gè) （2）穿 （3）教誨 （4）更，越發(fā)
2、人們都來(lái)道賀，只有你最后才來(lái)，是不是有什么話(huà)要說(shuō)？
3、位已高……不敢取，引導孫叔敖正確處理與民、與君、與財的關(guān)系。
4、謙遜有禮，虛心納諫。
十七 孫叔敖納言
孫叔敖為楚令尹，一國吏民皆為賀。有一老父衣粗衣，冠白冠，后來(lái)吊。孫叔敖正衣冠而見(jiàn)之，謂老人曰：楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人盡來(lái)賀，子獨后吊，豈有說(shuō)乎?父曰：有說(shuō)：身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權者君惡之，祿已厚而不知足者患處之。孫叔敖再拜曰：敬受命，愿聞?dòng)嘟獭?/p>
父曰：位已高而意益下，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。君謹守此三者，足以治楚矣! 1、解釋下列句中加點(diǎn)和詞。
（1）一．國吏民皆來(lái)賀( ) （2）有一老父衣．粗衣( )
（3）敬受命．( ) （4）心益．小( ) 2、把下面的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
人盡來(lái)賀，子獨后吊，豈有說(shuō)乎?
3、文中那位老父對孫叔敖提出治楚三策的內容是什么?
4、文中孫叔敖是怎樣一個(gè)人物?請用自己的話(huà)簡(jiǎn)單概括。
1、（1）興起，發(fā)生 （2）停止
2、（1）這些都是我親眼看見(jiàn)的。 （2）治理國家就好像種樹(shù)。
3、征求無(wú)已，兼東西征討，窮兵黷武。百姓不堪，遂致亡滅。
4、夙夜孜孜，惟欲清靜，使天下無(wú)事，遂得徭役不興，年谷豐稔。
十八 治國安民
貞觀(guān)九年，太宗謂侍臣曰：往昔初平京師，宮中美女珍玩，無(wú)院不滿(mǎn)。煬帝意猶不足，征求無(wú)已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見(jiàn)。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無(wú)事，遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂(lè )。夫治國猶如栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂(lè )乎?
1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
（1）遂得徭役不興．( ) （2）征求無(wú)已．( )
2、把下面的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
此皆朕所目見(jiàn)
（2）夫治國猶如栽樹(shù)
3、唐太宗認為隋煬帝滅亡的原因是什么?(用文中句子回答)
4、唐太宗使百姓安樂(lè )的措施是什么?(用文中句子回答)
1、(1)在家中 (2)原因 (3)應該 (4)勤奮地
2、A
3、莫非是讓我集中精力耕地然后有所收獲，再去買(mǎi)條好狗吧。
4、人在遇到困難時(shí)，不可勉為其難，有時(shí)退是為了更好地進(jìn)。(做任何事情不能一味蠻攻，當失敗時(shí)，應該注重考慮成功的策略)
十九 齊人有好獵者
齊人有好獵者，曠日持久而不得獸，入則羞對其家室。出則愧對其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：君宜致力于耕作。獵者曰：何為？人不對。獵者自思，得無(wú)欲吾致力于耕作有獲而后市良犬乎？于是退而疾耕。疾耕則家富，家富則市得良犬，于是獵獸之獲，常過(guò)人矣。非獨③獵也，百事也盡然。
1、解釋下列各句中加點(diǎn)的詞。
入．則羞對其家室（ ）(2) 其所以不得之故．（ ）
(3) 君宜．致力于耕作（ ）(4) 于是退而疾．耕（ ）
2、和曠日持久而不得獸的而用法不同的一項是（ ）
A、于是退而疾耕 B、環(huán)而攻之而不勝
C、可遠觀(guān)而不可褻玩焉 D、殺所不足而爭所有余3、把下面的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
得無(wú)欲吾致力于耕作有獲而后市良犬乎？
4、讀了這則故事，你受到了什么啟發(fā)？
1、會(huì )：恰好，遇上 幾：幾乎 豈：難道 惟：只
2、A
3、（1）自認為可以使千里荒野變成肥沃的農田。 （2）溝渠剛挖成，大水沖過(guò)來(lái)，順著(zhù)溝渠灌進(jìn)村子里， 人差一點(diǎn)兒都成了魚(yú)(淹沒(méi)了)
4、沒(méi)有，因為情況在不斷變化，他不懂得根據具體情況靈活運用，只會(huì )死搬書(shū)本，所以失敗了。
二十劉羽沖（是一個(gè)字）偶得古兵書(shū)
劉羽沖（是一個(gè)字）偶得古兵書(shū)，伏讀經(jīng)年，自謂可將十萬(wàn)。會(huì )有土寇，自練鄉兵與之角。 全隊潰覆，幾為所擒，又得古水利書(shū)，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成壤。經(jīng)圖列說(shuō)干州官，州官亦好事，使試于一村。溝洫甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚(yú)。由是抑郁不自得，恒獨步庭聽(tīng)，搖首自語(yǔ)曰：古人豈欺我哉？如是日千百遍，惟此六字。不久發(fā)病死。
1、解釋下列各句中加點(diǎn)的詞。
（1）會(huì )．有土寇（ ） （2）幾．為所擒（ ）
（3）古人豈．欺我哉惟（ ）（4）惟．此六字（ ） 2、選出下列各項中加點(diǎn)字含義不同類(lèi)的一項：( )
A、自練鄉兵與之．角 B、前人之．述備矣。
C、益慕圣賢之．道 D、祗辱于奴隸之．手3、把下面的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
自謂可使千里成壤。溝洫甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚(yú)。
4、古人欺騙劉羽沖了嗎？請具體說(shuō)明理由。
1、（1）聽(tīng)，聽(tīng)從 （2）再 （3）用車(chē)拉，用車(chē)接
2、爺爺生兒育女，一輩子勤儉度日，你怎么能因為他老就拋棄他呢？這是忘恩負義啊。
3、孝敬老人，聰明懂事。
4、要點(diǎn)：要做一個(gè)尊敬長(cháng)輩、孝敬老人的人，做事要講究方法。
二十一 寺人披見(jiàn)文公
呂甥、卻芮畏逼，將焚公宮
而弒晉侯。寺人披請見(jiàn)，公使讓之，且辭焉，曰：蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余從狄君以田渭濱，女為惠公來(lái)求殺余，命女三宿，女中宿至。雖有君命，何其速也？夫祛猶在，女其行乎！對曰：臣謂君之入也，其知之矣。若猶未也，又將及難。君命無(wú)二，古之制也。除君之惡，唯力是視，蒲人、狄人， 余何有焉？今君即位，其無(wú)蒲、狄乎？齊桓公置射鉤而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚眾，豈唯刑臣？公見(jiàn)之，以難告。晉侯潛會(huì )秦伯于王城。已丑晦，公宮火。瑕甥、卻芮不獲公，乃如河上，秦伯誘而殺之。
1、給下面的句子劃分正確的句讀。
其 后 余 從 狄 君 以 田 渭 濱 女 為 惠 公 來(lái) 求 殺 余 命 女 三 宿 女中 宿 至
2、解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
呂甥、卻芮畏逼．（ ） （2）除君之惡．（ ） 3．把下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。公使讓之，且辭焉。晉侯潛會(huì )秦伯于王城。
4．試分析文中晉文公的形象。
1、其后余從狄君以田渭濱，女為惠公來(lái)求殺余，命女三宿，女中宿至。
2、（1）迫害 （2）憎惡
3、（1）晉文公派人責備他，并且拒絕接見(jiàn)。
晉文公暗地里和秦穆公在秦國的王城會(huì )晤。
4、晉文公具有從諫如流的寬闊胸襟和有計謀、有政治眼光的政治家形象。
二十二 孫亮食生梅
孫亮方食生梅，使黃門(mén)至中藏取蜜漬梅，蜜中有鼠矢；召問(wèn)藏吏，藏吏叩頭。亮問(wèn)吏曰：黃門(mén)嘗私從汝處求蜜耶？吏曰：向求，實(shí)不敢與。黃門(mén)不服。亮曰：此易知耳。令破鼠矢，矢里燥。亮大笑曰： 若矢先生在蜜中，中外當俱濕；今外濕里燥，必是黃門(mén)所為！黃門(mén)首服，左右莫不驚悚。
1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（1）向．求，實(shí)不敢與（ ） （2）此易．知耳（ ）
（3）取蜜漬．梅（ ） （4）黃門(mén)不服．（ ）
2、把下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
黃門(mén)嘗私從汝處求蜜耶？黃門(mén)首服，左右莫不驚悚。
3、說(shuō)說(shuō)孫亮判斷老鼠屎是黃門(mén)放進(jìn)去的依據是什么。
4、聯(lián)系全文，你看出黃門(mén)這樣做的目的是什么？
1、（1）以前 （2）容易 （3）浸、蘸 （4）認罪
2、（1）黃門(mén)曾經(jīng)私下的問(wèn)你要過(guò)蜂蜜嗎？（2）太監磕頭認罪，左右大臣都大為驚訝。
3、孫亮是根據剖開(kāi)的老鼠屎外濕內干判斷鼠屎是黃門(mén)剛放進(jìn)去的。
4、黃門(mén)曾經(jīng)私下向藏吏索要蜜而藏吏未給，所以他懷恨在心，企圖報復陷害。二十三 放鶴亭記
熙寧十年秋，彭城大水，云龍山人張君之草堂，水及其半扇。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭于其上。
彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)，獨缺其西十二，而山人之亭適當其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色；風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉?？v其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮則傃東山而歸，故名之曰放鶴亭。
1、解釋下列加點(diǎn)詞的意思。
①草木際．天（ ） ②隱．然．如大環(huán)（ ） 2、把下列句子譯成現代漢語(yǔ)。
山人有二鶴，甚馴而善飛風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變
3、找出描寫(xiě)鶴飛姿態(tài)的句子，寫(xiě)在下面的橫線(xiàn)上。
4、人們常常把悠閑自得的隱居生活比作閑云野鶴，結合節選部分的內容想想，本文表達了作者怎樣的思想感情？
5、古代詩(shī)文中寫(xiě)鶴的詩(shī)句比較多，請你寫(xiě)出一句并注明作者。
1、①交接②隱隱約約的樣子
2、①山人養了兩只鶴，非常馴服，有善于飛翔。②當刮風(fēng)下雨，天色或明或暗的時(shí)候，俯視仰視， 山間的景色瞬息萬(wàn)變。
3、縱其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮則傃東山而歸
4、表達作者超然物外的思想感情。
5、晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。劉禹錫二十四醉猩著(zhù)屐
猩猩在山谷，行常數百為群。里人以酒并糟設于路側。又愛(ài)著(zhù)屐。里人織草為屐，更相連結。猩猩見(jiàn)酒及屐，知里人設張，則知張者祖先姓字，及呼名罵云：奴欲張我，舍爾而去。復自再三，相謂曰：試共嘗酒。及飲其味，逮乎醉，因取屐而著(zhù)之，乃為人之所擒，兼獲，輒無(wú)遺者。
1、補出下列句中的省略成份。又愛(ài)著(zhù)屐。
2、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（1）里人織草為屐．（ ） （2）奴欲張．我（ ） 3、把下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
里人以酒并糟設于路側。逮乎醉，因取屐而著(zhù)之，乃為人之所擒。
4、讀了這篇文章后，你獲得的啟示是什么呢？
1、（猩猩）又愛(ài)著(zhù)屐。
2、（1）鞋子 （2）捕捉
3、（1）村莊的人用酒和酒糟放在路旁邊。（2）到喝醉，于是就拿草鞋來(lái)穿上，（便）被人抓住。
4、面對誘惑，要能夠不動(dòng)心，抵制住誘惑。二十五 幼須早教
人生小幼，精神專(zhuān)利，長(cháng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。吾七歲時(shí)，誦靈光殿賦，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書(shū)，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壈，失于盛年，猶當
晚學(xué)，不可自棄?？鬃釉疲何迨詫W(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣。魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。曾子七十乃學(xué)，名聞天下；荀卿五十，始來(lái)游學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四十余，方讀春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始學(xué)易、論語(yǔ)；皇甫謐二十，始受孝經(jīng)、論語(yǔ)：皆終成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學(xué)，便稱(chēng)遲暮，因循面墻，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也。
1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（1）精神專(zhuān)．利．（ ） （2）此并早迷而晚寤．也（ ） 2、把下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。
3、本段選文的中心句是
4、文中說(shuō)魏武老而彌篤。請從他的詩(shī)中寫(xiě)出連續的兩句表現這種情志的句子。
1、（1）飽滿(mǎn)犀利 （2）明白
2、魏 武、袁遺，老了還是學(xué)習，他們都是從小學(xué)到老都不知疲倦的人。
3、幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行。（或幼須早教，勿失機也。失于盛年，猶當晚學(xué)）
4、烈士暮年，壯心不已或老驥伏櫪，志在千里。二十六 高漸離
其明年，秦并天下，立號為皇帝。於是秦逐太子丹、荊軻之客，皆亡。高漸離變名姓為人庸保，匿作於宋子。久之，作苦，聞其家堂上客擊筑，彷徨不能去。每出言曰：彼有善有不善。從者告其主，曰：彼庸乃知音，竊言是非。家丈人召使前擊筑，一坐稱(chēng)善，賜酒。而高漸離念久隱畏約無(wú)窮時(shí)，乃退，出其裝 匣中筑與其善衣，更容貌而前。舉坐客皆驚，下與抗禮，以為上客。使擊筑而歌，客無(wú)不流涕而去者。宋
子傳客之，聞?dòng)谇厥蓟?。秦始皇召?jiàn)，人有識者，乃曰：高漸離也。秦皇帝惜其善擊筑，重赦之，乃矐其目。使擊筑，未嘗不稱(chēng)善。稍益近之，高漸離乃以鉛置筑中，復進(jìn)得近，舉筑樸秦皇帝，不中。于是遂誅高漸離，終身不復近諸侯之人。
1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（1）秦并．天下（ ） （2）客無(wú)不流涕．而去者（ ） 2、把下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
乃退，出其裝匣中筑與其善衣，更容貌而前。秦皇帝惜其善擊筑，重赦之，乃矐其目。
3、讀完全文，你如何看待高漸離行刺秦始皇這件事？
1、（1）吞并 （2）眼淚
2、（1）高漸離便退下堂來(lái)，把自己的筑和衣裳從行裝匣子里拿出來(lái)，改裝整容來(lái)到堂前。
（1） 秦始皇憐惜他擅長(cháng)擊筑，特別赦免了他的死罪。于是薰瞎了他的眼睛。
3、開(kāi)放性試題，言之成理皆可。示例（1）高漸離忍辱負重，不畏強暴，為了反抗秦始皇的暴政勇于獻出生命，其精神值得歌頌。示例（2）高漸離的行為是以暴抗暴，如果得逞，將不利于國家穩定和統一，在客 觀(guān)上阻礙歷史發(fā)展，不值得肯定。
二十七魯國之法
魯國之法：魯人為臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府。子貢贖魯人于諸侯而讓其金?？鬃釉唬嘿n失之矣！夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導可施于百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取
其金則無(wú)損于行，不取其金，則不復贖人矣。 1、解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
（1）賜失．之矣（ ） （2）則．不復贖人矣（ ）
2、下列句中于的用法與贖魯人于諸侯而讓其金用法相同的一項是（ ） A.魯人為臣妾于諸侯 B.取金于府
C.取其金則無(wú)損于行 D.而教導可施于百姓3、把下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
子貢贖魯人于諸侯而讓其金。夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導可施于百姓。
4、孔子認為子貢不應該謝絕獎賞的理由是什么？
1、（1）犯過(guò)失 （2）就
2、B
3、（1）子貢從諸侯國那里贖回了魯人并且沒(méi)有依魯國的法律領(lǐng)取應得的贖金。
（2） 道德高尚的人行為，可以改變風(fēng)俗習慣，從而影響到百姓。
4、魯國富者寡而貧者多，取其金則無(wú)損于行，不取其金，則不復贖人矣。二十八子魚(yú)論戰
宋人及楚人戰于泓。宋人既成列，楚人未既濟。司馬曰：彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。公曰： 不可。既濟而未成列，又以告。公曰：未可。既陳而后擊之，宋師敗績(jì)。公傷股，門(mén)官殲焉。
國人皆咎公。公曰：君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成
列。子魚(yú)曰：君未知戰。勍敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉。且今之勍者，皆吾敵也。雖及胡耈，獲則取之，何有于二毛？明恥教戰，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛(ài)重傷，則如勿傷；愛(ài)其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志， 鼓儳可也。
1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（1）楚人未既濟．（
）
（2）公傷股．（
）
（3） 國人皆咎．公（
）
（4）雖．及胡耈（
）
2、把下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
既陳而后擊之，宋師敗績(jì)。明恥教戰，求殺敵也。
3、讀完全文，試分析文中宋襄公的形象。
1、（1）渡過(guò) （2）大腿 （3）責怪 （4）即使
2、（1）等到楚軍已經(jīng)列成陣勢后宋軍才去進(jìn)攻，結果宋軍大敗。
（2） 知道戰敗的恥辱并以次教育戰士，是為了多殺傷敵人。3、宋襄公迂腐、愚蠢，剛愎自用，聽(tīng)不見(jiàn)別人的意見(jiàn)。
二十九 曾子易簀
曾子寢疾，病。樂(lè )正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而執燭。童子曰：華而睆，大夫之簀與！子春曰：止！曾子聞之，瞿然曰：呼！曰：華而睆，大夫之簀與！曾子曰：然。斯季孫之
賜也，我未之能易也。元，起易簀。曾元曰：夫子之病革 7 矣，不可以變。幸而至于旦，請敬易之。曾子曰：爾之愛(ài)我也不如彼。君子之愛(ài)人也以德，細人之愛(ài)人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣。舉扶而易之，反席未安而沒(méi)。
1．給下面這段話(huà)加上標點(diǎn)。
曾 子 寢 疾 病 樂(lè ) 正 子 春 坐 于 床 下 曾 元 曾 申 坐 于 足 童 子 隅坐 而 執 燭2、解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
（1）童子隅．坐而執燭（ ） （2）請敬易．之（ ）
3、把下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
君子之愛(ài)人也以德，細人之愛(ài)人也以姑息。
4、這篇文章主要運用了哪些表現手法？
5、這篇文章主要記敘了一件什么事情，反映了曾子的什么品德？
1、曾子寢疾，病。樂(lè )正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而執燭。
2、（1）在角落里。（2）更換。
3、君子從道德原則的高度去愛(ài)護人，小人卻以姑息遷就的方式去愛(ài)護人。
4、對話(huà)、細節描寫(xiě)。
5、記敘曾子臨終堅持更換床席的經(jīng)過(guò)。突出了曾子的簡(jiǎn)樸習性和一絲不茍的崇尚禮教的精神。三十 鄭人逃暑
鄭人有逃暑于孤林之下者，日流影移，而徙衽以從陰。及至暮，反席于樹(shù)下，及月流影移，復徙衽以
從陰，而患露之濡于身。其陰逾去，而其身愈濕。是巧于用晝而拙于用夕。 1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（1）而徙．衽以從陰 （ ） （2）而患．露之濡于身 （ ）
（3）其陰逾．去 （ ） （4）鄭人有逃．暑于孤林之下者（ ） 2、把下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
及至暮，反席于樹(shù)下。是巧于用晝而拙于用夕。
3、找出文中表現鄭人笨拙的一句話(huà)。
4、這則寓言告訴了我們一個(gè)什么道理？
1、（1）遷移（2）遭到，受到（3）同愈，更加。（4）避
2、（1）到了黃昏，他又把臥席放到大樹(shù)底下。（2）這個(gè)人白天乘涼的辦法很巧妙，但晚上用同樣辦法乘涼 就相當笨拙了。
3、及月流影移，復徙衽以從陰
4、告訴我們做事要隨機應變，不能墨守成規。三十一吳起
昔吳起出遇故人，而止之食。故人日：諾。起曰：待公而食。故人至暮不來(lái)，起不食待之。明日早，令人求故人。故人來(lái)，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲
服三軍，非信不可也！
1、下列句中之與而兩狼之并驅如故中之的用法相同的一項（ ） A．而止之食 B．方與之食
C．起之不食以俟者 D．起不食待之2、給下面句子補全省略的成分。
明日早，令人求故人。
3、寫(xiě)出這篇文章中流傳至今的一個(gè)成語(yǔ)并解釋。
4、讀完短文，說(shuō)說(shuō)你應該學(xué)習吳起的什么美德，并談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
1、C
2、（吳起）令人求故人。
3、自食其言：不守信用，說(shuō)了話(huà)不算數。
4、守信用。結合自己的實(shí)際談即可。三十二子產(chǎn)不毀鄉校
鄭人游于鄉校 ，以議執政之善否。然明謂子產(chǎn)曰：何不毀鄉校？子產(chǎn)曰：胡為？夫人朝夕游焉，以議執政之善否，其所善者，吾將行之；其所惡者，吾將改之，是吾師也，如之何毀之？吾聞為國忠信以損怨，不聞作威以防怨。譬之若防川也，大決所犯，傷人必多，吾不能救也，不如小決之使導，吾聞而藥之也。
1、下列各項加點(diǎn)之的用法與其它三項不同類(lèi)的一項是（ ）
A．吾將行之． B．如之．何毀之
C．不如小決之．使導 D．吾聞而藥之．也2、把下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
鄭人游于鄉校 ，以議執政之善否。吾聞為國忠信以損怨，不聞作威以防怨。
3、這篇文章給你的啟示是什么？
1、B
2、（1）鄭國人到鄉校休閑聚會(huì )，議論執政者施政措施的好壞。（2）我聽(tīng)說(shuō)盡力做好事以減少怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō) 過(guò)依權仗勢來(lái)防止怨恨。
3、我們平時(shí)要防微杜漸，虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，這樣才會(huì )取得更大的進(jìn)步。三十三 晉人好利
晉人有好利者，入市區焉。遇物即攫之，曰：此吾可羞也，此物可服也，此吾可資也，此吾可器也。攫已，即去。市伯隨而索其直，晉人曰：吾利火熾時(shí)，雙目暈熱，四海之物，皆若己所固有，不知為爾物也。爾幸予我，我若富貴當爾償。市伯怒，鞭之，奪其物以去。旁有哂之者，晉人戟手罵曰：世人好利甚于我，往往百計而陰奪之，吾猶取之白晝，豈不又賢于彼哉？何哂之有？
1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（1）此吾可器．也（ ） （2）鞭之，奪其物以去．（ ） 2、把下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
伯隨而索其直。幸予我，我若富貴當爾償。
3、文中的晉人有何特點(diǎn)？
4．讀完全文，請你對晉人以及生活中像晉人一樣的人說(shuō)幾句話(huà)，幫助他們改掉身上缺點(diǎn)。
1、(1)名詞作動(dòng)詞，用。 （2）離開(kāi)
2、（1）管理市場(chǎng)的官吏追出來(lái)要錢(qián)。
（2）不如你先給我，我如果以后發(fā)了財再還你錢(qián)。3、文中的晉人貪財好利，喪失廉恥。
4、扣住君子愛(ài)財取之有道、要知恥、不能違法談即可。三十四 孟孫獵得麑
孟孫獵得麑?zhuān)骨匚靼统种畾w，其母隨之而啼，秦西巴弗忍而與之。孟孫歸，至而求麑?zhuān)鹪唬河喔ト潭c其母。孟孫大怒，逐之。居三月，復召以為其子傅。其御曰：曩將罪之，今召以為子傅，何也？孟孫曰：夫不忍麑?zhuān)智胰涛嶙雍酰?/p>
1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（1）曩．將罪之 （ ） （2）秦西巴弗忍而與．之（ ） 2、把下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
居三月，復召以為其子傅。
（ 2） 夫不忍麑?zhuān)智胰涛嶙雍酰?/p>
3、概括出選文寫(xiě)了哪幾件事？
4、文中的秦西巴心地善良，善待動(dòng)物，說(shuō)說(shuō)你平時(shí)是怎么做的？
1、（1）從前 （2）給
2、（1）過(guò)了三個(gè)月，又召回他（秦西巴）來(lái)當兒子的老師。
連幼鹿都不忍心（傷害），又怎么忍心（傷害）我的兒子呢？ 3、孟孫獵得麑、秦西巴放麑、秦西巴被逐、秦西巴被召回。
4、開(kāi)放性試題略。三十五 王充求學(xué)
王充字仲任，會(huì )稽上虞人，其先自魏郡元城徙下焉。充少孤，鄉里稱(chēng)孝。后到京師，受業(yè)太學(xué)，師事扶風(fēng)班彪。好博覽而不守章句。家貧無(wú)書(shū)，常游洛陽(yáng)市肆，閱所賣(mài)書(shū)，一見(jiàn)輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。
1、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。
自魏郡元城徙．下焉 （ ） （2）充少孤．，鄉里稱(chēng)孝（ ） 2、把下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。好博覽而不守章句。家貧無(wú)書(shū)，常游洛陽(yáng)市肆，閱所賣(mài)書(shū)。
3、本文而言，王充值得我們借鑒的學(xué)習方法是什么？（用原文回答）
4、從本文中可以看出，王充后來(lái)之所以成為東漢著(zhù)名的哲學(xué)家其根本原因是什么？
1、（1）遷徙（2）幼年死去父親
2、（1）他喜歡廣泛地閱讀，不受章句的束縛。
家庭貧困沒(méi)有書(shū)讀，常去洛陽(yáng)的書(shū)鋪，看所賣(mài)的書(shū)。 3、好博覽而不守章句。
4、他之所以能成為東漢著(zhù)名的哲學(xué)家，這與他自身的認真求學(xué)，勤奮努力是分不開(kāi)的。
三十六 豐樂(lè )亭記
修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問(wèn)諸滁人，得于州南百步之近。其上豐山聳然而特立，下則幽谷窈然而深藏。中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂(lè )之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。
修之來(lái)此，樂(lè )其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑，既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè )其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè )者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與民共樂(lè )，刺史之事也。遂書(shū)以名其亭焉。
1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①得．于州南百步之（ ） ②刺史之事也（ ） 2、給下面句子劃分朗讀節奏。
乃 日 與 滁 人 仰 而 望 山3、翻譯下列句子。
中有清泉，滃然而仰出。樂(lè )其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。
4、畫(huà)出文中描寫(xiě)四季之景的句子，并寫(xiě)出古代詩(shī)歌中吟詠春夏秋冬的詩(shī)句各一句。 春： 夏：
秋： 冬：
5、《豐樂(lè )亭記》是《醉翁亭記》的姊妹篇，試結合文章具體內容分析比較兩篇文章所表達的主旨是否相同。
1、①找到，發(fā)現 ②職責，本職
2 、 乃 / 日 與 滁 人 / 仰 而 望 山
3、①中間有一道清澈的泉水，泉水很大，向上噴吐。②我喜歡它地勢僻靜，公務(wù)簡(jiǎn)單，又喜愛(ài)這兒的風(fēng)俗 安閑。
4、①掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪
②示例：春：一枝紅杏出墻來(lái)，春色滿(mǎn)園關(guān)不住。夏：接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。秋：塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。 冬：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。
5、主旨相同，都表現與民同樂(lè )，都含蓄地表達了不滿(mǎn)。如《醉》文寫(xiě)滁人游，《豐》文而與滁人往游其間 又幸其民樂(lè )其歲物之豐成，而喜與予游也以與民共樂(lè )，刺史之事也都表現與民同樂(lè )的主旨。而肯定自己治理滁州的政績(jì)，就是表明對自己貶謫的不滿(mǎn)。
三十七 范仲淹有志于天下
范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不
給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵， 食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：士當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )也。
1、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（1）或．夜昏?。?） （2）輒以水沃．面（ ）
（3）既．仕，每慷慨論天下事（ ） （4）每以．天下為己任（ ） 2、將下列句子譯成現代漢語(yǔ)。
每慷慨論天下事，奮不顧身。妻子衣食僅自足而已、 文 中 畫(huà) 線(xiàn) 句 的 內 容 ， 已 經(jīng) 演 變 成 一 個(gè) 勤 學(xué) 的 佳 話(huà) ， 這 個(gè) 佳 話(huà) 是
（用一個(gè)四字短語(yǔ)概括）
4、文中范仲淹每以天下為己任具體表現在哪里？（用原文回答）
5、《岳陽(yáng)樓記》和本文都用了先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )這句話(huà)，說(shuō)說(shuō)它們在文中的作用。
6．仔細閱讀選文，結合文章內容說(shuō)說(shuō)一個(gè)人要報效國家，為社會(huì )做出貢獻，必須具備哪些條件？
1、①有時(shí)②洗，澆灌③已經(jīng)④把
2、①常常談?wù)撎煜麓笫?，一點(diǎn)兒也不顧及自身的安危。②妻子孩子的衣服食物僅僅能夠自足罷了。
3、劃粥斷齏
4、每慷慨論天下事，奮不顧身
5、都點(diǎn)出了文章的中心論點(diǎn)，深化了主題。
6、要點(diǎn)：從小立下報國之志；刻苦學(xué)習，掌握報國的本領(lǐng)；不畏強權，剛正不阿等。
三十八 方臘起義
縣境梓桐、幫源諸洞，皆落山谷幽險處，民物繁夥，有漆楮松杉之饒，商賈輻輳。臘有漆園，造作局屢酷取之，臘怨而未敢發(fā)。會(huì )花石綱之擾，遂因民不忍，陰取貧乏者，賑恤結納之。眾心既歸，乃椎牛釃
（shī）酒 1，召貧乏之尤者百余人會(huì )飲。酒數行，臘起曰：天下國家本同一理。今有子弟耕織，終歲勞苦，少有粟帛，父兄悉取而靡蕩 2 之，稍不如意，則鞭笞酷虐，至死弗恤，于汝甘乎？皆曰：不能！
1、解釋下列句中的加點(diǎn)詞。
（1）天下國．家．本同一理（ ） （2）會(huì )．花石綱之擾（ ） 2、將下列句子譯成現代漢語(yǔ)。
臘怨而未敢發(fā)。遂因民不忍，陰取貧乏者，賑恤結納之。
3、閱讀選文，說(shuō)說(shuō)方臘發(fā)動(dòng)起義前這一地區人民的生活狀況。
4、方臘發(fā)動(dòng)起義前，采取了哪些措施，贏(yíng)得了百姓的擁護？
5、常言道：官逼民反，社會(huì )動(dòng)蕩不安使生靈涂炭，民不聊生。請你結合陳涉起義和方臘起義的原因說(shuō)說(shuō)一個(gè)國家需要長(cháng)治久安必須具備的條件。
1、⑴這里指國和家。⑵適逢。
2、⑴方臘心中怨恨卻不敢發(fā)作。
⑵于是老百姓不堪忍受，（方臘）背地里找了極為貧困的人，賑濟他們的生活并和他們結交。
3、東南地區的老百姓長(cháng)期苦于封建統治階級的殘酷剝削，生活在水深火熱之中。近年的花石綱之賦，更令 百姓不堪重負，民不聊生，忍無(wú)可忍。（達到意思即可。）
4、偷偷地賑恤結納貧窮的人；利用集會(huì )利勢誘導，擴大聲勢。
5、要點(diǎn)：輕徭薄賦，提高人民的生活水平，以人為本，政治民主等。
三十九 唐雎說(shuō)信陵君
信陵君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，趙王自郊迎。
唐雎謂信陵君曰：臣聞之曰：‘事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者?！帕昃唬汉沃^也？對曰：人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，此大德也。今趙王自郊迎， 卒然見(jiàn)趙王，臣愿君之忘之也。信陵君曰：無(wú)忌謹受教。
1、解釋下列句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)。
（1）趙王自．郊迎（ ） （2） 無(wú)忌謹．受教（ ） 2、把下面的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
吾有德于人也，不可不忘也。
3、勸說(shuō)是一門(mén)藝術(shù)，說(shuō)說(shuō)唐雎是如何達到勸說(shuō)信陵君的目的的。
4、讀了這篇文章后，你獲得了哪些啟示？
1、⑴親自⑵謹慎、鄭重
2、我對別人有恩惠，不可以不忘記。
3、并不直說(shuō)，而是曲折迂回，旁敲側擊。先用不可以不可以不等話(huà)語(yǔ)，引起信陵君的追問(wèn)和思考，然后逐一解說(shuō)，點(diǎn)出主旨，從而達到勸說(shuō)的目的。
4、⑴與人相處交談要講究說(shuō)話(huà)藝術(shù)。⑵學(xué)習要戒驕。（說(shuō)出一點(diǎn)即可）
四十 問(wèn)說(shuō)
君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識。好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達于事，識其大矣，而或不知其細，舍問(wèn)，其奚決焉？
1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
（1）君子之學(xué)必好．問(wèn)（ ） （2）舍問(wèn)，其奚決．焉（ ）
2、下列各句中的而與好學(xué)而不勤問(wèn)中的而用法相同的一項是（ ） A．學(xué)而時(shí)習之 B．一鼓作氣，再而衰，三而竭。
C．環(huán)而攻之而不勝 D．則弛然而臥3、把下面的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識。
4 、用自己的話(huà)概括本文的中心論點(diǎn)。（不超過(guò)10個(gè)字）
1、①愛(ài)好 ②判斷，解決
2、C
3、⑴問(wèn)和學(xué)，是相輔相成的。⑵不學(xué)習鉆研不可能發(fā)現疑難，不提問(wèn)請教不能使知識廣博。
4、好學(xué)尤當勤問(wèn)
四十一 孔子登東山而小魯
孟子曰：孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀(guān)于海者難為水，游于圣人門(mén)者難為言。觀(guān)水有術(shù)，必觀(guān)其瀾。日月有明，容光②必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達。
1、解釋下面句中加點(diǎn)的字：
登東山而?。敚?） （2）觀(guān)水有術(shù)．，必觀(guān)其瀾（ ） 2、下列句子中之的用法與流水之為物也相同的一項是：
A．游于圣人之門(mén)者難為言。 B．君子之志于道也。
C．兩狼之并驅如故。 D．從其所契者入水求之。3、把下面的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
日月有明，容光必照焉。
（2）君子之志于道也，不成章不達。
4、杜甫《望岳》中的 、 是化用了孔子登泰山而小天下一句。
5、讀了這則短文，你獲得了那些啟示？
1、（1）認為……小，覺(jué)得……小 （2） 方 法
2、C（用于主謂間）與例句相同。其余依次解釋為的、的、代指劍。
3、（1）日月都能發(fā)出光輝，哪怕一個(gè)小縫隙也一定照到。
（2） 君子立志行道，沒(méi)有一定的成就，就不能通行。4、會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
5、如，（1）學(xué)無(wú)止境，要謙虛。 （2） 學(xué)習要注意一定的方法。
四十二 盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)
孟子曰：盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無(wú)敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？
1、填空
文中的《書(shū)》指 ，它與《詩(shī)》、《禮》、《易》、《春秋》，合稱(chēng) 。2、解釋下列句中加點(diǎn)的字。
（1）以至．仁伐至不仁（ ） （2）而何其血之流．杵也（ ）
3、下列句子中于的用法與吾于《武成》，取二三策①而已矣中于的用法相同的一項是（ ） A．行者休于．樹(shù)。 B．其劍自舟中墜于．水。
C．于．土墻凹凸處。 D．萬(wàn)鐘于．我何加焉！ 4、把下面的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。仁人無(wú)敵于天下。
5．孟子曰：盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。你對孟子的這一觀(guān)點(diǎn)是如何看待的？
1、《尚書(shū)》
2、⑴ 極，最。 ⑵漂起
3、D（對于），例句中也解釋為對于；其余三處均可解釋為在。
4、⑴完全相信《尚書(shū)》，那就不如沒(méi)有《尚書(shū)》。
⑵仁人天下無(wú)敵。
5、這是一道開(kāi)放性試題，只要觀(guān)點(diǎn)明確，言之有理即可。
四十三 釋正心修身
所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂(lè )，則不得其正； 有所憂(yōu)患，則不得其正。
心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。 1、解釋下列加點(diǎn)的字。
（1）有所憂(yōu)．患．（ ） (2)食．而不知其味（ ）
2、把下面的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(1)身有所忿懥，則不得其正。
此謂修身在正其心。
3、寫(xiě)出出自文中的一個(gè)成語(yǔ)并解釋。
4、這則短文作者表達的觀(guān)點(diǎn)是 。（用文中原句回答）
5、運用積累，寫(xiě)出兩句關(guān)于修身養性的古詩(shī)文名句。注明作者或出處。
1、⑴ 憂(yōu)慮禍患 ⑵ 吃
2、⑴自身有所憤怒，內心就不能端正。
⑵這就是說(shuō)修養自身品德在于端正自己的內心。 3、心不在焉：比喻做事不專(zhuān)注。
4、修身在正其心。
5、⑴靜以修身，儉以養德?！T葛亮《誡子書(shū)》
⑵非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠?！T葛亮《誡子書(shū)》
⑶勿以善小而不為，勿以惡小而為之。――劉備
四十四 惠子欲之梁
梁相死，惠子欲之梁，渡河而遽，墮水中，船人救之。船人曰：子欲何之而遽也？曰：梁無(wú)相，吾欲往相之。船人曰：子居船輯之間而困，無(wú)我則子死矣，子何能相梁乎？惠子曰：子居船輯之間，則我不如子；至于安國家，全社稷，子之比我，蒙蒙如未視之狗耳。
1、解釋下列加點(diǎn)字的意思。
（1）子欲何之而遽．也（ ） （2）吾欲往．相之（ ）
2、把下面的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
子何能相梁乎？至于安國家，全社稷，子之比我，蒙蒙如未視之狗耳。
3、讀了這則短文你獲得了什么啟示？請結合自己的實(shí)際說(shuō)說(shuō)。
1、①急促、匆忙 ②前往
2、①你怎么能做大梁的宰相呢？②至于在安定國家、維護國家方面，你跟我比，就像那剛生下來(lái)還沒(méi)有睜 開(kāi)眼的小狗一樣罷了。
3、要抓住尺有所短，寸有所長(cháng)這一啟示，談如何取長(cháng)補短。
四十五 歐陽(yáng)修苦讀
歐陽(yáng)公四歲而孤，家貧無(wú)資。太夫人以荻畫(huà)地，教以書(shū)字。多誦古人篇章。及其稍長(cháng)，而家無(wú)書(shū)讀， 就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書(shū)是務(wù)。自幼所作詩(shī)賦文字，下筆已如成人。1、解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。
（1）教以書(shū)．字（ ） （2）或．因而抄錄（ ）
2、把下面的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
歐陽(yáng)修四歲而孤。惟讀書(shū)是務(wù)。
3、讀完全文，請你再列舉一個(gè)勤學(xué)苦練的事例。
1、①寫(xiě) ②有時(shí)
2、①歐陽(yáng)修四歲時(shí)父親就去世了②只是致力讀書(shū)
3、示例：匡衡鑿壁借光 范仲淹劃粥斷齏
四十六 李生論善學(xué)者
王生好學(xué)而不得法。其友李生問(wèn)之曰：或謂君不善學(xué)，信乎？王生不說(shuō)，曰：凡師之所言，吾悉 能志之，是不亦善學(xué)乎？李生說(shuō)之曰：孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終 必無(wú)所成，何以謂之善學(xué)也？王生益慍，不應而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善而從之，冀聞道也。余一言未盡，而君變色以去，幾欲拒人千里之外，豈善學(xué)者所應有邪？學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣！王生驚覺(jué)，謝曰：余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒。
1、解釋下列加點(diǎn)詞的意思。
王生益慍．（ ） ②李生故．尋王生（ ） 2、與為天下唱中的唱用法不同的一項是（ ）王生不說(shuō) B．盍改之乎 C．吾悉能志之 D．無(wú)論魏晉3、翻譯下面的句子。學(xué)者之大忌，莫逾自厭。請銘之坐右，以昭炯戒
4、根據短文內容，聯(lián)系自己的實(shí)際我們應該怎樣學(xué)習。
1、①生氣 ②特意
2、D
3、學(xué)習的人最大的忌諱，沒(méi)有超過(guò)自己滿(mǎn)足 。
②我把你的話(huà)當作座右銘，用來(lái)展示明顯的警戒。4、學(xué)習要不恥下問(wèn)，多思考，不自滿(mǎn)，擇善而從。四十七 性無(wú)善無(wú)不善
公都子曰：告子曰：‘性無(wú)善無(wú)不善也?！蛟唬骸钥梢詾樯?，可以為不善。是故文武興，則民好善；幽厲興，則民好暴?！蛟唬骸行陨?，有性不善；是故以堯為君而有象；以瞽瞍為父而有舜；以紂為兄之子，且以為君，而有微子啟、王子比干?！裨弧陨啤?，然則彼皆非與？
孟子曰：乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。若夫為不善，非才之罪也。惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也； 恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固．有之也，弗思耳矣。故曰：‘求則得之，舍則失之?！蛳啾遁鵁o(wú)算者，不能盡其才者也?！对?shī)》曰：‘天生蒸民，有物有則．。民之秉彝，好是懿德?！鬃釉唬骸疄榇嗽?shī)者，其知道乎！故有物必有則；民之秉彝也，故好是懿德?！?/p>
1、解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。
（1）則民好．善（ ） （2）是．故．以堯為君而有象（ ）
我固．有之也（ ） （4）有物有則．（ ）
2、下列句中之的用法與例句中之用法不同的一項是（ ）（2 分）例句：致之何由 ：代詞，這種現象。
A 民之秉彝 B 人皆有之
C 求則得之 D 舍則失之3、把下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
是故以堯為君而有象。民之秉彝也，故好是懿德。
4、文中的《詩(shī)》指的是 。
5、孟子所說(shuō)的人性善良包括了哪些內容？
6、文中說(shuō)性無(wú)善無(wú)不善，你同意作者的觀(guān)點(diǎn)嗎？試闡述你的理由。
1、⑴趨向 ⑵所以 ⑶本來(lái) ⑷法則
2、A
3、《詩(shī)經(jīng)》或《詩(shī)三百》
4、⑴所以堯這樣的圣人為君，卻有象這樣不好的老百姓。⑵人人都掌握常性，所以大家都會(huì )追求美好品德。
（要求直譯）
5、惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心。（答對一處，得一處分）
6、開(kāi)放性試題，言之成理即可。（可同意可反對，得1分，理由充分即可得分）
四十八 民為貴
孟子曰：民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。 犧牲既成，粢盛既潔，祭祖以時(shí)，然而早干水溢，則變置社稷。
1、解釋下列加點(diǎn)詞的意思。
（1）得．乎天子為諸侯（ ） （3）諸侯危社稷，則變．置．（ ） 2、將下列句子譯成現代漢語(yǔ)。
是故得乎丘民而為天子
3、請你寫(xiě)出本文的中心論點(diǎn)。
4、《得道者多助，失道者寡助》一文中有一句話(huà)證明了得乎丘民而為天子這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，請你寫(xiě)出這句話(huà)。
5、這篇文章體現了孟子怎樣的思想？你是怎樣評價(jià)他的這種思想的？
1、①得到②④改立別人
2、因此，能得到民眾歡心的，就能做天子。
3、民為貴，社稷次之，君為輕
4、多助之至，天下順之
5、以民為本的思想。評價(jià)：略四十九 黃琬巧對
黃琬幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。京師不見(jiàn)而瓊以狀聞。太后詔問(wèn)所食多少。瓊 思其對而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：何不言日食之余如月之初？瓊大驚，即以其言應詔，而深奇愛(ài)之。
1、 解釋下列句中加點(diǎn)的詞
（1）太后詔．問(wèn)所食多少 （ ） （2）深奇．愛(ài)之（ ） 2、翻譯下列句子
瓊思其對而未知所況即以其言應詔
3、下面三項是對瓊以狀聞的理解，請選車(chē)不正確的一項（ ） A.黃瓊因此聽(tīng)說(shuō)了這情況
黃瓊把這情況報告皇上 C.黃瓊把這情況讓皇上聽(tīng)到
4、細讀文段，結合相關(guān)知識說(shuō)說(shuō)看黃琬所說(shuō)的日食后的樣子到底是怎樣的。
1、（1）皇帝命令 (2)認為與眾不同 2
2、（1）黃瓊思考該如何回答太后的詢(xún)問(wèn)但又不知怎樣說(shuō)清（2）就按照黃琬說(shuō)的回答
3、A
4、如初升的彎月。
五十 魯人欲之越
魯人身善織屨①，妻善織縞，而欲徙于越?；蛑^之曰：子必窮矣。魯人曰：何也？曰：屨為履之也，而越人跣②行；縞為冠也，而越人被發(fā)。以子之長(cháng)，游于不用之國，欲使無(wú)窮，其可得乎！
1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞的意思。
（1）屨為履．之也（ ） （2）而越人被．發(fā) （ ） 2、將下列句子譯成現代漢語(yǔ)。
以子之長(cháng)，游于不用之國，欲使無(wú)窮，其可得乎！
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3、你認為這對夫婦到了越國后情況會(huì )如何？
1、穿②同披，披著(zhù)
2、以您的所長(cháng)，去到不使用（你的產(chǎn)品）的國家，想讓?zhuān)ㄗ约海┎桓F，這 可能嗎？
3、開(kāi)放性試題，答生意興旺或生意蕭條皆可，只要言之成理。