曹操敗走華容道，是諸葛亮故意放走的嗎？

事后自稱(chēng)有先見(jiàn)之明的人。謔語(yǔ)，諷刺那些自作聰明放馬后炮的人。諸葛亮是未卜先知,他們是過(guò)后方知,所以稱(chēng)為事后諸葛亮。

赤壁之戰后諸葛亮算定曹操必敗走華容，原本打算安排其他將領(lǐng)去攔截曹操，但關(guān)于主動(dòng)請纓，因此諸葛亮錯誤的派遣了關(guān)于前往攔截。曹操果然由烏林向華容道敗退，并在途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足，未在險要處暗設伏兵。然而，一笑笑出趙子龍，多虧徐晃、張郃二人雙敵趙云，才使曹操得以逃脫；二笑笑出張翼德，又是張遼、徐晃二將抵擋張飛，使曹操再次脫險；三笑非同小可，笑出了關(guān)云長(cháng)，且又在有一夫當關(guān)之險的華容狹路上，加之曹軍幾經(jīng)打擊，此時(shí)已無(wú)力再戰，無(wú)奈，曹操只得親自哀求關(guān)羽放行，關(guān)羽念舊日恩情，義釋曹操，使曹操得以回到江陵。

鬼谷子思維點(diǎn)評：

諸葛亮的一個(gè)錯誤決策讓曹操得以逃脫，實(shí)在是一場(chǎng)錯誤的決斷，悔之晚矣。當時(shí)是如果天下沒(méi)有曹操，那么劉備就更有希望能成就大業(yè)。那么諸葛亮為什么會(huì )失算？有人說(shuō)是演義，只是小說(shuō)故事而已，其實(shí)曹操敗走華容道的背后有著(zhù)一個(gè)有趣的謀略故事。

簡(jiǎn)單的說(shuō)就是諸葛亮摩錯意了，他以為關(guān)于會(huì )鐵面無(wú)私，但卻不想關(guān)于實(shí)在是個(gè)義氣之人，之前收到曹操諸多恩澤，以關(guān)于的性格，自然會(huì )放曹操一碼。諸葛亮把關(guān)于當成棋子，卻不想關(guān)于是個(gè)重感情的棋子。

所以說(shuō)用人做事都要揣摩清楚，知道對方的真實(shí)情況然后使用。山中宰相陶弘景認為摩意是因為每個(gè)人的能力品德本性不一樣，而且事情是不停變化的，所以凡此十者，皆摩之所由而發(fā)。言人之材性參差，事務(wù)變化，故摩者亦消息盈虛，因幾而動(dòng)之。

其摩者，有以平，有以正；有以喜，有以怒；有以名，有以行；有以廉，有以信；有以利，有以卑。平者，靜也。正者，宜也。喜者，悅也。怒者，動(dòng)也。名者，發(fā)也。行者，成也。廉者，潔也。信者，期也。利者，求也。卑者，諂也。故圣人所以獨用者，眾人皆有之；然無(wú)成功者，其用之非也。

揣情摩意是一個(gè)系統工程，鬼谷子認為要想計謀得到實(shí)施，就必須客觀(guān)分析每個(gè)人的具體情況，比如分析清楚對方的情緒，性格，愛(ài)好等諸多問(wèn)題，諸如平與靜，正與直，喜與悅，怒與動(dòng)，名與成，行與成，廉與潔，信與明，利與求，卑與諂，與對方的意念合一，繼而才能內符，才是真正的摩意。鬼谷子最后這些事情每個(gè)人都有，但是卻沒(méi)成功，是因為用錯了。比如諸葛亮就錯誤的揣摩了關(guān)羽的意，繼而一失足成千古恨，功虧一簣。

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