天下大勢分久必合，合久必分。英雄輩出的三國時(shí)期，同樣也是文人輩出的時(shí)代，文壇巨匠曹氏三父子，漢末建安七子，他們的詩(shī)篇大多雄健深沉或慷慨悲涼。

曹操一首《觀(guān)滄?！窇{借其磅礴的氣勢，包羅萬(wàn)千的壯麗景象詳細描繪了他的志向，而三國時(shí)期其他牛人的著(zhù)作也不少，像軍師諸葛亮，一篇《出師表》將他的忠誠展現的淋漓盡致。而諸葛亮的對手司馬懿流傳下來(lái)的詩(shī)作極少，只有一首詩(shī)。但是通過(guò)這詩(shī)，卻能看盡司馬懿一生的無(wú)奈與隱忍。

治世之才卻被猜忌一生

司馬懿這人，單從能力來(lái)看，足智多謀，不輸諸葛亮。然而諸葛亮一生受劉備信任，死后托孤于他，將蜀國大權轉交給他。司馬懿呢，雖也經(jīng)歷多次托孤，但一生不受曹氏一家信任，選擇讓他輔佐也是無(wú)奈之舉，或說(shuō)無(wú)人可托。

曹操生前不肯重用司馬懿，一是因為身邊可用之人不少，沒(méi)到非用他司馬懿不可的地步；二是司馬懿才智實(shí)在是太突出了，有狼顧之相，不可不防，甚至多次對他動(dòng)了殺心。連死前都留下了一句司馬懿非人臣也，必預汝家事，讓曹丕時(shí)刻提防他。司馬懿為曹丕獻策，為他最終得到王位做出了不少貢獻，但也逃不過(guò)被防范的命運。

曹丕受到父親潛移默化的影響，雖不及曹操這般提防司馬懿，但也始終沒(méi)有讓他掌握軍事大權。到了第三代君王曹叡，司馬懿漸漸登上了曹魏的政治大舞臺，可惜雖受重用，依舊是夾縫中生存，曹叡病重托孤，司馬懿和曹爽一起輔佐年幼的君主曹芳。

在與曹爽爭權后，終于做到獨掌大權，一人之下萬(wàn)人之上。

唯一流傳的詩(shī)作

而司馬懿這生唯一流傳下來(lái)的詩(shī)作是在他輔佐第三代君主時(shí)所做，公元237年，遼東公孫淵叛亂，公然稱(chēng)帝，魏明帝曹叡不得已派司馬懿前去平定叛亂，并特地叮囑他路過(guò)故鄉時(shí)可以去看望看望。因此該詩(shī)既叫《征遼東》又名《宴飲歌》。下面我們就來(lái)欣賞一下這首詩(shī)：

天地開(kāi)辟，日月重光。遭遇際會(huì )，畢力遐方。

將掃群穢，還過(guò)故鄉。肅清萬(wàn)里，總齊八荒。

告成歸老，待罪舞陽(yáng)。

這首詩(shī)，從氣勢上看，絲毫不差于曹操的《觀(guān)滄?！?，從天地日月開(kāi)篇，眼界遼闊，氣勢恢宏，頗有一番梟雄的氣勢。而肅清萬(wàn)里，總齊八荒更是表明其遠大志向，有一統八荒之志。最后一句更是突如其來(lái)的轉折，告成歸老，待罪舞陽(yáng)。說(shuō)自己為曹氏一統天下后就告老還鄉，絕無(wú)半點(diǎn)不臣之心。

褒貶不一的評價(jià)

有人評價(jià)司馬懿這首詩(shī)盡顯他的虛偽，什么告成歸老不過(guò)是司馬懿用來(lái)誆騙皇帝的一套說(shuō)辭，司馬懿這人一直心懷不軌，從曹操時(shí)期就開(kāi)始隱忍，一直熬過(guò)了四代君主。

但是我倒更愿意相信，司馬懿是在"經(jīng)歷了消極回避，積極效忠再到無(wú)奈反叛奪權"這一說(shuō)法。從一開(kāi)始司馬懿就不愿出山幫助曹操，曹操威逼利誘請他助力，卻又不愿真正讓人大展拳腳，司馬懿在前期一直表示忠心，表明自己對權勢沒(méi)有欲望，但是經(jīng)歷幾代君王，無(wú)不排擠猜忌他。從古至今有多少人是被迫起兵造反的，我想不必細數，多數是不受君王信任，最終真的造反了。

再說(shuō)司馬懿雖最后雖殺掉曹爽，獨自掌管曹魏大權，但是也沒(méi)有稱(chēng)帝，真正推翻曹氏王朝的是他的孫子司馬炎。這段經(jīng)歷倒與曹操相似，不管怎么說(shuō)，司馬懿到死都是以曹魏臣子的身份。

詩(shī)后的無(wú)奈隱忍

告成歸老，待罪舞陽(yáng)也許是當時(shí)司馬懿為讓魏明帝安心的權宜之詞，也或許是當時(shí)他真正的肺腑之言，但不管這么說(shuō)，這首詩(shī)在我看來(lái)都透露著(zhù)司馬懿的雄心壯志以及受人猜忌背后的無(wú)奈。有一統天下的野心，卻無(wú)安心讓他放手去干的君主，這難道不是一種悲劇嗎？

司馬懿這首詩(shī)，流傳并不廣泛，不及曹操的詩(shī)詞，人人能誦，但卻能完整地描繪他的雄心壯志以及隱忍無(wú)奈。

參考資料：《三國志》

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