春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，每個(gè)季節都有令詩(shī)人心馳神往的美景，現在正是百花待放的早春時(shí)節，我們中國人對花絕對是情有獨鐘，所謂花開(kāi)富貴、花好月圓、如花似玉，多就是基于對花得熱愛(ài)而產(chǎn)生得感嘆?；ǖ姆N類(lèi)繁多，因而詠花的詩(shī)作甚多，愛(ài)花的詩(shī)人更多，來(lái)欣賞詩(shī)人眼中的百花如何花影妖嬈各占春吧。
杏花·縱被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵
一陣春風(fēng)吹過(guò)，杏花便一叢叢，一簇簇從樹(shù)枝開(kāi)到樹(shù)梢，不留一點(diǎn)空隙，在陽(yáng)光下就像噴花的飛泉，隨著(zhù)清風(fēng)花瓣一片片地落下，大詩(shī)人王安石漫步在北坡上，欣賞著(zhù)嫣紅的杏花和綠水中妖嬈的花影相映成趣，心中感嘆北坡上的杏花即使被無(wú)情的東風(fēng)吹落，飄飄似雪，也勝過(guò)道路邊上的杏花凋零灑落路面，任人踐踏，碾成塵土。
《北陂杏花》
王安石 〔宋代〕
一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春
縱被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。
這首詩(shī)一二句寫(xiě)出了北陂杏花的嬌媚之美，后兩句表現了杏花高潔的品性之美，作者寄情于物，體現出王安石剛強耿介的個(gè)性和孤芳自賞的人生追求。
詩(shī)中句句寫(xiě)臨水杏花，第二句承第一句；第三、四句承第二句，卻宕開(kāi)一層，以縱被領(lǐng)句，用絕勝作呼應，便使全詩(shī)跌宕有致，富于曲折變化。這樣布局，有直寫(xiě)，有側寫(xiě)，有描繪，有議論，詩(shī)人自己愛(ài)好高潔的品格也就貫注其中了。
桃花·桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？
杏花落，桃花開(kāi)，在暖洋洋的春光里誰(shuí)能忍住不去看那明媚美麗的顏色呢？至少詩(shī)圣杜甫是忍不住的，他定居的西郊浣花溪畔草堂旁邊一片桃林無(wú)時(shí)無(wú)刻地吸引著(zhù)他的目光。
《江畔獨步尋花·其五》
杜甫 〔唐代〕
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。
桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？
這首詩(shī)題為獨步尋花，首句寫(xiě)具體的地點(diǎn)，二句則寫(xiě)自己的倦態(tài)，春暖人易懶倦，所以倚風(fēng)小息。但這為的是更好地看花，三四句這里疊用愛(ài)字，愛(ài)深紅，愛(ài)淺紅，愛(ài)這愛(ài)那，應接不暇，但又是緊跟著(zhù)開(kāi)無(wú)主三字來(lái)的。開(kāi)無(wú)主就是自由自在地開(kāi)，盡量地開(kāi)，大開(kāi)特開(kāi)，所以下句承接起來(lái)更顯出絢爛綺麗，詩(shī)也如錦似繡。
牡丹·唯有牡丹真國色，花開(kāi)時(shí)節動(dòng)京城
在百花叢中爭奇斗艷，牡丹以雍容華貴的姿態(tài)脫穎而出，是真真正正的花魁，她是國花，是富貴、吉祥、繁榮、幸福的象征，牡丹花開(kāi)名動(dòng)京城，只有牡丹才是真正的天姿國色。
《賞牡丹》
劉禹錫 〔唐代〕
庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。
唯有牡丹真國色，花開(kāi)時(shí)節動(dòng)京城。
此詩(shī)乃贊頌牡丹之作，其贊頌之手法，乃用抑彼揚此的反襯之法。詩(shī)人沒(méi)有從正面描寫(xiě)牡丹的姿色，而是從側面描寫(xiě)牡丹。首句寫(xiě)芍藥，這種同樣具有觀(guān)賞價(jià)值的花兒，較之牡丹更早為人們所喜愛(ài)。二句寫(xiě)荷花，荷花堪稱(chēng)花中君子，清高潔凈，但卻冷艷寡情。至此為后兩句推出作者心中的最?lèi)?ài)，可謂做足了鋪墊，唯有期待著(zhù)作者心中的花王隆重登場(chǎng)了。
這短短四句詩(shī)，寫(xiě)了三種名花，而其中又深含了詩(shī)人豐富的審美思想。詩(shī)人沒(méi)有忘記對芍藥與荷花美好一面的贊譽(yù)，卻又突出了牡丹的姿色，令人玩味無(wú)窮。
荷花·接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅
炎熱的夏天，艷麗多彩的荷花給寧靜的池塘增添了一份生機，碧綠的荷葉像玉盤(pán)襯托著(zhù)荷花，美麗絕倫，一場(chǎng)雨過(guò)后，荷葉上一顆顆露珠，在陽(yáng)光的照耀下顯得晶瑩透明，若隱若現，美極了。
六月里西湖景色與別處不同，詩(shī)人劉禹錫很幸運地欣賞到了此番美景，于是他賦詩(shī)一首，也為我們定格了這一幅絕美畫(huà)面。
《曉出凈慈寺送林子方》
楊萬(wàn)里 〔宋代〕
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
詩(shī)人開(kāi)篇即說(shuō)畢竟六月的西湖景色，風(fēng)光不與其他季節相同，這兩句質(zhì)樸無(wú)華的詩(shī)句，更加說(shuō)明夏天的西湖景色的與眾不同。然后，詩(shī)人用充滿(mǎn)強烈色彩對比的句子，給讀者描繪出一幅大紅大綠、精彩絕艷的畫(huà)面。
連天無(wú)窮碧的荷葉和映日別樣紅的荷花，不僅是春、秋、冬三季所見(jiàn)不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的時(shí)期才能看到。詩(shī)人抓住了這盛夏時(shí)特有的景物，概括而又貼切。這種在謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒(méi)有突兀之感?？此破降墓P墨，給讀者展現了令人回味的藝術(shù)境地。
菊花·不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花
秋風(fēng)起，百花殺，菊花便橫空出世了。
菊花一朵緊挨一朵地開(kāi)放著(zhù)，鮮亮而又挺拔，隨風(fēng)搖擺起那婀娜多姿的身段，輕輕跳起那迷人的舞蹈?；ò暝陉?yáng)光下流瀉出醉人的色彩，一縷縷淡雅的馨香在風(fēng)中飄蕩著(zhù)，令人神弛而陶然怡悅，也難怪陶淵明獨愛(ài)菊了。
唐代另一位大詩(shī)人元稹對菊花也頗為喜愛(ài)，他有一首詠菊詩(shī)別出新意的道出了他愛(ài)菊的原因。
《菊花》
元稹 〔唐代〕
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。
菊花是在百花之中是最后凋謝的，一旦菊花謝盡，便無(wú)花景可賞。人們愛(ài)花之情自然都集中到菊花上來(lái)。因此，作為后凋者，它得天獨厚的受人珍愛(ài)。詩(shī)人從菊花在四季中謝得最晚這一自然現象，引出了深微的道理，回答了愛(ài)菊的原因，表達了詩(shī)人特殊的愛(ài)菊之情。其中，當然也含有對菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅貞品格的贊美。
這首詩(shī)從詠菊這一平常題材，發(fā)掘出不平常的詩(shī)意，給人以新的啟發(fā)，顯得新穎自然，不落俗套。在寫(xiě)作上，用語(yǔ)淡雅樸素，饒有趣味。筆法也很巧妙，前兩句寫(xiě)賞菊的實(shí)景，為渲染愛(ài)菊的氣氛做鋪墊；第三句是過(guò)渡，筆鋒一轉，跌宕有致，最后吟出生花妙句，進(jìn)一步開(kāi)拓美的境界，增強了這首小詩(shī)的藝術(shù)感染力。
梅花·冰雪林中著(zhù)此身，不同桃李混芳塵
迎著(zhù)漫天飛舞的雪花，傲然挺立在凜冽的寒風(fēng)中的梅花是堅強的象征，她是最堅韌的花，喜愛(ài)梅花是愛(ài)她傲霜斗雪的精神，是愛(ài)她不畏艱險，于無(wú)聲處傲然挺立，愛(ài)她甘愿在幕后無(wú)私奉獻的心。
元代王冕在長(cháng)途漫游以后回到了紹興，在會(huì )稽九里山有一梅花屋，自號梅花屋主，他的兩首題畫(huà)詩(shī)，即贊美了梅花不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，同時(shí)借梅自喻，表達自己的人生態(tài)度以及不向世俗獻媚的高尚情操。
《白梅》
王冕 〔元代〕
冰雪林中著(zhù)此身，不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。
前兩句寫(xiě)梅花冰清玉潔，傲霜斗雪，不與眾芳爭艷的品格。后兩句借梅喻人，寫(xiě)自己的志趣、理想與抱負，謳歌了為廣大民眾造福的英雄行為及犧牲精神。本文通過(guò)對梅花的吟詠描寫(xiě)，表達了詩(shī)人自己的志趣和品格。
這是一首托物言志之作，詩(shī)人以梅自況，借梅花的高潔來(lái)表達自己堅守情操，不與世俗同流合污的高格遠志。在具體表現手法中，詩(shī)歌將混世芳塵的普通桃李與冰雪林中的白梅對比，從而襯托出梅花的素雅高潔。
《墨梅》
王冕 〔元代〕
我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。
這首詩(shī)題為墨梅，意在述志。詩(shī)人將畫(huà)格、詩(shī)格、人格有機地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實(shí)際上是贊賞自己的立身之德。
在這首詩(shī)中，一淡一滿(mǎn)盡顯個(gè)性，一方面，墨梅的豐姿與詩(shī)人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺(jué)得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來(lái)。從而使詩(shī)格、畫(huà)格、人格巧妙地融合在一起。
各花入各眼，陶淵明愛(ài)菊，陸游愛(ài)梅，周敦頤愛(ài)蓮，黃庭堅愛(ài)水仙，于是各種美麗的花在古詩(shī)中被詩(shī)人賦予了各種意向，或傲氣、或高潔、或隱忍、或富貴，成為詩(shī)詞世界不可或缺的魅力。