頭條創(chuàng )作挑戰賽

籍貫這個(gè)詞，大家都很熟悉，但是很少有人明白它的含義。

一個(gè)人從出生，到成長(cháng)入學(xué)，再到以后得求職、工作以及辦理各種手續，幾乎都需要填寫(xiě)個(gè)人的戶(hù)籍和籍貫信息。

籍貫，可以說(shuō)是貫穿人生始末的一個(gè)符號。

在古代，籍和貫是分開(kāi)的，兩者的含義也不同。

籍的出現可追溯到春秋戰國時(shí)期，秦始皇統一天下之后，為了加強全國的統一管理，優(yōu)化了當時(shí)各國籍的制度，形成了全新的籍的體系。

古代的籍，主要是為了登記和統計一個(gè)人在哪里出生，居住在哪，特征如何，家里幾口人，都是干什么的。和現在的戶(hù)籍比較相似，但涵蓋內容更多。

籍的登記，主要是為了對百姓的管理。還有就是作為征稅、派役和征兵的依據。

在漢朝時(shí)就有規定，每年八月都要進(jìn)行一次籍的登記，其實(shí)就是全國人口的大普查。

唐朝時(shí)，籍的制度再被完善，登記信息也更加詳盡。除了登記一個(gè)人的基礎信息外，還增加了一家之中的男女老少人口、年齡、土地、財產(chǎn)等。

之后的朝代，基本上都沿用了唐朝籍的制度和規則。甚至延續至今。

因為古代的等級非常嚴格，所以對籍的劃分也分為五個(gè)等級，分別是：貴籍，良籍，商藉，奴籍和賤籍。

第一等貴籍，以世家大族為主。如：瑯琊王氏、清河崔氏。

第二等為良籍，指的是普通老百姓。

第三等為商籍，即做生意的商賈之人。按照古代士農工商排序，商人地位比較低。

第四等為奴籍，顧名思義就是奴隸身份。在古代，一旦賣(mài)身就很難再翻身了，極有可能一輩子都是奴籍。

第五等為賤籍，這類(lèi)人群通常是妓女或戲子。在當時(shí)，這類(lèi)人群的社會(huì )地位是最低的，也是受限最多。他們是不能參加科舉考試的，也沒(méi)有做官的資格。

由此來(lái)看，古代的籍，其實(shí)就是戶(hù)籍和職業(yè)的統計。

而貫，通常說(shuō)的是世代居住的地方。也就是祖籍，或者家鄉。

由于古代受交通等的制約，人口流動(dòng)非常小，只要不是遭逢大變故，或者瘟疫、災荒大流行，一個(gè)家族通常會(huì )在固定的地方繁衍生息。

現如今，通常說(shuō)的籍貫，更側重于貫。

但是這個(gè)貫，又要與出生地區分開(kāi)，這個(gè)貫不是出生地，需要追溯到祖父，也就是爺爺的出生地。如果爺爺去世了，就參考去世時(shí)的戶(hù)口所在地。

而一個(gè)人的出生地，現在常用戶(hù)籍來(lái)統計，也就是戶(hù)口所在地。

如今，我們強調籍貫這個(gè)詞，更多的是一種情感的延伸。因為籍貫可以理解為一個(gè)人的根在哪里。

對中國人而言，祖居地是家的地方、根的地方，是生命中不可磨掉的符號。祖先世代居住的地方，也是后人精神文明傳承和追憶的地方，這就是籍貫。

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